撒人连续犯了两次错。
第一次就是他们在听说伯利恒骑士塞萨尔受困于大马士革，沦为了撒拉逊人的奴隶的时候，受了勒高的蛊惑，认为这是一个千载难逢的好机会。
他们以为可以设法将塞萨尔赎买出来，因为对方有着那样的好名声，又未必偿还得起这份赎金，他们尽可以要求他在今后的政策中对他们倾斜，什么专营权啊，什么特许状啊，什么通行证啊——他们也会给回报的，并不会叫他做白工。
勒高这样说服了其他人，他们一致认为，这是一桩值得去做的好买卖，一本万利，没想到的是，撒拉逊人的大维齐尔萨拉丁根本不将他们放在眼里，他一眼就看穿了他们的打算，他们不但失去了一大笔钱，还被迫如同罪人一般只穿着一件亚麻长内衣，就被赶出了大马士革。
不仅如此，大马士革城中的以撒会堂的贤人以及他的学生也被作为警告，挂在了城墙上。
按理说，经过了这次失败，勒高应该收敛一二了，但他有着所有以撒人的通病，那就是总想以小博大，他犹如一个捏着仅剩的几枚筹码的赌徒，试图用欺骗的手法来让伯利恒的基督徒们相信他们的领主和他是站在一起的。
但这件事情还未完全的实施下去，就有人去向塞萨尔告了密，而塞萨尔的反应也很快，他拒绝了他们的贿赂和献媚，勒高和他的同伙都挨了好几十鞭子，鲜血淋漓地被赶出了伯利恒。
连同他的女婿雅克，一个基督徒，也被驱逐出了亚拉萨路。
从那时候开始，以撒人就渐渐感觉到塞萨尔或许并不是那种会被金子和女人轻易打动的当权者，他是他们遇到的最为棘手的敌人，远甚于那些贪婪和傲慢的统治者。
最让以撒人愤怒的是，塞萨尔对他们的厌恶甚至不是因为信仰。
他在第一段婚姻中娶了一个信奉正统教会的拜占庭公主，而在第二段婚姻中，他的妻子是个威尼斯人，而威尼斯人的虚伪和叛逆已经是众所周知的事情了。
“勒高和他的女婿现在到哪儿去了？”
“他们去了拿勒撒。”一人回答说，勒高确实是个很有勇气的人，在挨了鞭子后，他陷入高热，时昏时醒。即便如此，他还是设法将手中的那批肥皂卖出了个不错的价钱。
当然他没有和自己的族人做交易，他太清楚族人的德性了，与他做这笔交易的是医院骑士团中的一个骑士，虽然压了点价钱，但也足够勒高在拿勒撒立足，即便不能说是东山再起，但也有了一些欣欣向荣的光景。
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