《大夏太祖实录》中，太祖登临鲁地，叩问至圣先师丘的那一段对话，清晰地浮现在脑海。
“太祖问曰：‘寡人闻‘天命靡常，惟德是辅’。德不自显，必假文以明道。愿从先生游于圣门之庭，列文曲之籍，可乎？’”
一位开国帝王，为何如此执着于一个“文位”？
“先师端坐杏坛，不动衣冠而对曰：‘君问非其道也。天有日月，地有江河，人分君臣，道别文武。王若执戈而耽墨，犹使北辰司晨昏也。’”
“太祖按剑曰：‘文武本为一体，昔周制礼作乐，非君王而何？’”
“先师振木铎答：‘周摄政，非常例也。夫圣王代天牧民，当如苍穹覆物，至高故不言，至广故不察。若屈天心而逐字句，犹令岱岳计量沙砾，非但不能，实为乱本。’”
“太祖默然良久，忽解所佩玄珪置案上：‘寡人终不可得文位耶？’”
“先师以硃笔点圭，乃叹：‘王已得天道敕封，何必更索人间翰墨？’”
……
天道敕封....人间翰墨....
文道不朽之躯！
一个令人毛骨悚然的念头，陡然从卢璘心底冒了出来。
太祖帝，欲求长生？
串起来了。
一切都串起来了！
卢璘终于明白了这段对话的真正深意，也终于明白了太祖真正渴求的是什么。
他要得根本不是什么“德不自显，必假文以明道”的虚名。
要的是“文宗”之位啊！
要得“文道不朽之躯”！
是长生！
至圣先师正是看穿了太祖的真实意图，所以才会那般决绝地拒绝。
一个手握天下权柄的帝王，若是再获得了长生不死的力量，那将是何等恐怖的景象？
天下万民，将永世沦为其奴仆，再无出头之日。
这才是真正的“乱本”！
还有太祖之后的七位先帝，他们驾崩的时间，都太过巧合。
就好像他们的寿命，从一开始就被设定好了一样。
这和太祖求“文位”而不得，又有什么关系？
卢璘整个人都呆住了，沉浸在思索中，连夫子后面说了什么，一个字都没有听进去。
沈春芳见卢璘这副呆滞的模样，还以为自己刚才的话说得太重，让这个一向沉稳的璘哥儿一时间承受不住了。
他连忙放缓了语调，
…。。