不以律法惩戒这些人，而以善恶和道德作为处罚依据。
这看似是为朱元璋惩罚别人找到了藉口，但需要知道，善恶、道德的评判，是没有标准的。
不但评判没有标准，惩罚也没有标准，全凭皇帝的喜好说了算，这同样不是什麽好主意。
在胡翊看来，杨思义这个「两全其美」的主意，不过是另一种「人治」，是另一种没有律法作为凭证的判决罢了。
他怎能同意？
在胡翊看来，法治和人治是完完全全的两个概念。
法治之下，相对公平公正，则人人信服，上下一体。
有公道这二字在，则利於长治久安。
而人治，则极为容易造成不公。
只要你一碗水端不平，就会引发怨恨，长久以来必出祸乱。
正因为心中有这个标准，胡翊并不为这个主意所动，站出来继续表达了自己的反对。
「陛下，臣认为，此举与肆意定罪没有任何区别。
善恶与道德的统一标准是什麽？
惩罚的标尺又在哪里？
这两者若弄不清，依旧是无法可依，那又该如何做出判决呢？」
朱元璋心中一恼，刚要发作。
胡翊立即举出了实例来：「倘若不同地方的两人，犯了同样的罪，都是用道德和善恶作为评判惩处的。
他们最後受到的惩罚不同，一个轻，一个重，请问陛下这是否算作不公呢？
这样做又岂能服众，令人们心中信服呢？」
女婿的这番话一出口，朝堂上的争议便又开始了。
有一些朝臣们，心中是赞同这个说辞的，因为他们也从中看到了惩罚不公平的可能性在里面。
要说御史言官们，嫌他们烦的时候是真烦，但往往第一个出头的，也是这些人。
一名言官当即出列，开口力挺起了胡翊的观点：「陛下，臣王长河斗胆谏议，胡驸马言辞恳切，所言、所虑者，多有考量在内，都是极有可能会发生之事。
臣请陛下三思。」
这名叫王长河的御史话音刚落，韩宜可也出列来，奏了一本，赞同了胡翊的观点。
老朱被人一打岔，刚才心中对於女婿的怒恼也消失了许多，他这时不由是仔细一想，觉得胡翊的说法也有一定道理。
但他显然并不想放弃惩治处州那些人的想法。
毕竟处州也属浙东地区，这个地方从来都
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