第一五七章 七月雪殇之异象背后的含义
夺舍、附体、借尸还魂是鬼界众鬼重返人间的三大左道还阳之术。
夺舍是最难的，因为夺舍不仅对施法的鬼有很高的实力要求，还对被夺舍者的身体有严格的选择。最基本的一点就是被夺舍者的身体能够承受得了夺舍带来的巨大伤害。
夺舍过程中，施法者的魂魄进入被夺舍者的体内，要想完成夺舍，占据对方的身体，他需要彻底散掉对方的魂魄。这个过程会带来巨大的能量爆发，被夺舍者的身体一旦承受不了就会崩溃，而施法者无法占据躯体，同样会被这股巨大的能量所伤，道行不够的甚至会魂飞魄散。
所以夺舍的优点是一旦成功，鬼就完全变成了人，即使地府的鬼差对此也束手无策。因为他们要是出手的话，就相当于攻击人类，这就违反了地府的法规。
而缺点是夺舍的过程过于危险，对于施法的鬼来说，一旦失败，将有可能受到灭顶之灾。
附体稍微容易了一些，只需要施法者能够控制住被附体者的魂魄，就可以占据对方的身体，掌握身体的控制权。并不是每个鬼都能够轻易附体在人类身上，每个人的魂魄强度不一样，有的人魂魄异常坚强，能够抵抗施法者的魂魄，从而抢回对身体的控制。
我们常见的某人经过某处后忽然开始说一些莫名其妙的话，过一会又恢复正常，并且不记得刚刚说过的话，这种现象并非真正意义上的附体。这只是某处残留的精神与某人的精神频率相符，某人无意识的将那股精神吸收，并表达出来而已。
借尸还魂是最简单的，只要尸体保存完好，身体各项机能没有损害，所有懂得咒语的鬼都可以成功。唯一的麻烦事，借尸还魂成功之后，魂魄和身体之间的配合永远不可能达成默契。
数百年前，这三种还阳之术给人间还有地府都带来了众多麻烦，搞得天下大乱。最终地府将这三种手段束之高阁，就向魂体自爆诀一样，成为地府的禁忌。
可是谁能想到死后从未到过地府的史文业竟然学会了夺舍之术！
他的夺舍之术并没有大成，之所以要对吕秋实进行夺舍，一方面是因为吕秋实令他颜面大失，他对其恨之入骨，而且身处聚阴阵中，他有信心完全施展夺舍之术；另一方面是因为他发现吕秋实的身体是一个很好的夺舍对象，可以说是千年难遇的一种，完全能够承受魂魄消散带来的冲击。
绿毛紧张的看着吕秋实，黑子早就跑的不见了踪影。别说绿毛不知道黑狗
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