夺取了太一权柄。东皇太一气运如今被镇在幽九渊，岂能被野神拿了去？此事是绝无可能的。」
梅秋露就在心中说了一声「果然如此」。
这三人从前在提及东皇太一的时候并不十分尊重，至少不像是她所想的那样尊重。可只要一涉及到「太一权柄」之类的问题，他们的说法就是「绝无可能」。
在从前她或许会觉得有什麽内情，可现在从李无相那里听了许多事，她就知道其中缘由了。
三十六真仙的权柄本质上都是从太一权柄那里分化、借出来的。如果承认太一权柄可以被都天司命占据，那就是承认他们这三十六真仙的真灵也可以被夺走了。这种事，涉及灵神本身存在的根基，在他们的认知当中，绝不会允许这种可能性存在一这不是一种态度上的否认，而是这种可能压根儿就不在他们的认知当中。
杜启又说：「至於梅真人你说血神教的血神，是一个司命真君的真灵与妖骸融合，呵呵，这件事在我们两个面前说倒是没什麽」
他朝陶悝看了看，陶悝也是淡淡一笑。
—我们的身上既有司命真君真灵，自然知道此事是绝无可能的。但你要是在别处说了一你乃是太一教主、阳神真人，恐怕别人都会深信不疑，反而白白助长了那邪神的香火愿力了。」
梅秋露觉得自己心中所想的东西的确被他们的态度证实了。她就又问：「那三位真人怎麽看幽冥地母这事？我营里那东西为什麽自称姜命，又化成姜介师兄的模样？」
杜启笑了笑：「这事，就要问魏真人了。」
於是坐在一旁边的巍高阳此时才开口，只说了四个字：「也是精怪野神罢了。」
梅秋露知道杜启之所以说「要问魏真人」，是因为他身上的五方真君真灵。
世间人说起门神的时候，倘若说的是自家的大门、说的是趋吉避凶，那一般说的是大盘山上池派的祖师爷「五祀真君」。这一位真君的权柄就是保家宅安康、外邪不侵，是最广为人知的一位门神。
「五方真君」也会被称为门神，只是这位真君守的不是寻常人家的门，而是五道鬼门—世人俗称「鬼门关」的五道关口的大门。
梅秋露就问：「魏真人，何以这样肯定呢？」
巍高阳把拂尘一摆：「唉，梅教主啊，你细想一下。五方真君守着的五道门，是什麽门？既是生人死後去幽冥的门，也是幽冥中人投胎之後往阳世来的门。虽说我身上只有真君的真灵，不是全然握有真君的权柄，可这些
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