事实上，李伯阳其实并没有兮萝预料的那么聪明。
但他的确比对方想象的要谨慎的多。
在巫瑶的身上，李伯阳看到了【天命神通】对于拥有者的驯化。
在李伯阳的理念中，无论【天命神通】何等玄妙。
一旦当它能够潜移默化影响自己的心智时，那就绝不是一项完美的神通了。
尤其是当巫瑶复活之后，李伯阳从巫瑶的身上看到了那种求道者的叛逆心时，他便更加不解。
他简直无法想象这位曾经叛逆、颠覆、丝毫不顾世俗观念的大巫，为何会变成后期那种对于“天命”唯命是从的存在。
人这一生的性格的确可以经历翻天覆地的变化。
但发生在巫瑶身上的变化却绝非正常。
最起码，生性谨慎的李伯阳绝不吝啬于用最坏的结果去揣测真相。
这种情况在兮萝决定证【神灵之道】的初期，就已经有了苗头。
真正让李伯阳意识到【天命神通】也许是活的这件事，是在兮萝决定前往六欲天证道的时候。
六欲天固然是李伯阳所打造的证道圣地。
可对于绝大多数证道者来说，那都只是一个用于验证自己所证之道的地方。
一旦确定了自己所证之道的正确性和可复制性，六欲天就没什么太大的价值了。
在这一点上，兮萝已经通过梦中证道的方式证实了【神灵之道】的可行性，又有李伯阳在一旁助其证道。
不管从哪个角度来看，兮萝都已经没有前往六欲天验证【神灵之道】的理由了。
只有在两种情况下，证道者才会继续前往六欲天证道。
一个是和李伯阳一样，想要证多条道途。
自然会选择用六欲天去尝试一下走捷径，验证验证对错。
另一个则是和幽冥府君一样，想要探究演化六欲天的【元始之道】。
反正无论初衷如何，兮萝的这个决定都不符合其一贯的秉性，是的确受到了【天命神通】影响才会做出的选择。
因此在经过一番短暂的思考过后，李伯阳决定顺水推舟，这才有了如今的局面。
“你想重塑天地纲常，执掌诸神命运。”
抬头仰望着那尊巨大的元神，兮萝的嘴角逐渐流露出一丝狞笑。
“所以你借我之手验证‘神灵之道’，衍化瑶池天和蟠桃树……”
“不，更准确来说瑶池天和蟠桃树
…。。