钱龙锡的进讲，自此成为了端本宫每旬固定的日程。这位翰林讲官治学严谨，授课时引经据典，一丝不苟，对朱由检（朱建）这个学生的要求也颇为严格。
朱由检乐见于此。他像一个最勤奋的学生，认真完成钱龙锡布置的课业，字迹工整，释义准确。在课堂上，他依旧维持着“勤学好问”的形象，提出的问题大多围绕经义本身，偶有触及现实，也控制在“引古证今”的范畴内，分寸拿捏得极好。
钱龙锡对这位学生是满意的，甚至可说是惊喜。信王天资聪颖，记忆超群，更难得的是沉静专注，毫无寻常宗室子弟的骄纵之气。他仿佛看到了一块未经雕琢的璞玉，内心生出几分真正为人师表的责任感。
这一日，讲授的内容是《孟子·梁惠王上》。当讲到“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”时，钱龙锡的声音不自觉地带上了几分沉痛，显然联想到了如今大明治下某些触目惊心的现实。
朱由检敏锐地捕捉到了他情绪的变化。他没有立刻发言，而是等到钱龙锡讲解完毕，例行询问时，才抬起眼，目光中带着一种纯然的困惑（至少表面如此），轻声问道：
“先生，孟子此言，振聋发聩。小子读史，见前朝衰亡，多因上下隔绝，民不聊生。若为君者能常怀此心，体察民瘼，是否便能避免重蹈覆辙？然则，深居九重，如何能真正知晓民间之疾苦？仅靠州县奏报，恐难免有欺瞒壅塞之弊。”
他的问题，看似在探讨孟子的思想，实则将话题引向了更深层的地方——信息渠道的真实性与局限性，以及统治者如何突破信息壁垒。
钱龙锡闻言，神情肃然。他沉默了片刻，似乎在斟酌词句。信王此问，已隐隐触及了帝国治理的核心难题之一。
“殿下能思及此，实乃社稷之福。”钱龙锡缓缓开口，语气比平日更为郑重，“州县奏报，固有欺瞒之可能，然亦是了解民情之重要途径。关键在于君主需明辨是非，善用耳目。古之明君，或微服私访，或遣使暗查，或鼓励言路，广开纳谏之门。譬如……”他列举了几个历史上的例子，如宋太祖、明太祖的某些做法，但都点到即止，并未深入评论本朝得失。
朱由检听得认真，心中却在快速分析。钱龙锡的回答依旧是标准的儒家士大夫思路，强调君主自身的明察和制度的完善，但并未提出超越这个时代框架的解决方案。这在意料之中。
“先生教诲，小子铭记。”朱由检恭敬地行礼，“广开言路，明辨是非，确为要
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