淡然答道：“这些典籍都是我母亲留下来的，我只负责整理。但这卷手札我看过几回，感觉有点儿古怪，其上记载之事，应当不似字面上那么简单。”
卫桓虽然没有得到更多线索，但见陈沅也有几分见地，心想接下来的路上又多个能说话的凡人，总归不是坏事。他默默把翻看过的典籍复归原位，道：“我没别的事了，咱们走吧。”
小雪过后三天，陈沅也处理好了自己的符传，一行四个重新上路。
这回依然是走水路，路程稍久了些，卫桓和陈沅在船上面面相觑，为了不过于尴尬，卫桓主动跟她攀谈一二。
陈沅说来也是个奇人。
她今年二十有三，比卫桓还要大几岁，这个年龄的女子就算还未为人母，也多半已经为人妇，她却终日窝在这山间猎屋里过与世隔绝的日子，寻常人怕是连找到她住在哪儿都不容易。
就是这么一个神出鬼没之人，身手极好，她提着的那把猎弓，平时自然可以打猎用，但按照薄望一看见上头的符纹就发怵的态度来看，这猎弓八成也是拿来捉妖的。
陈沅出生于沅水之畔，沅水也正是她单名由来。
她母亲也姓陈，是在沅水一带活动的楚巫。
女为巫，男为觋。
楚巫双目通灵的天资只能以血脉途径代代传女，陈沅的母亲只她一个女儿，照理来说，陈沅此时应该子承母业，也在楚地做个巫师。
卫桓正困惑她为何会选择来长陵邑做个名不见经传的捉妖术士，陈沅便自己道出了因由：
“我母亲很执着于汉地的捉妖术，因此和一个捉妖术士生下了我。等我学会了捉妖术，她就带我四处游猎寻着妖物踪迹。后来听说曾经有术士在长陵邑捉到过不少妖怪，我们就来此地定居，我母亲某一年冬天染病去世，我就留在这儿了。”
陈沅讲述自己的过去时，面无表情，但卫桓能看出她的面无表情，并不是源自麻木无感，而是一种切实的松快和满不在乎。
卫桓觉得难以置信。
尽管陈沅讲述得很轻松，但卫桓稍微琢磨了一下，就发现她的经历其实就是：
自幼颠沛流离，青年丧母独居！
这虽说不是很惨绝人寰，但落到任何一个人头上，想必都不轻松。
而从陈沅讲述的口吻中也不难听出，陈沅不光是跟自己已逝的母亲感情甚好，便是跟她那位早早分道的父亲也关系不错。
如今母亲英年病逝，父亲不知着落，陈沅却既
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