同于寻常寺庙，大殿之中，并存在佛陀的雕像。
那高高的供台，却是空空如也。
毕竟，罗浮才是如真禅寺真正的主人，如真禅寺是罗浮这个如真妙法佛的道场，他又是中乘佛祖。
就算是世尊如来这个佛门扛把子，也只是对他名义上有管辖权，实则，罗浮完全是可以不搭理世尊如来的。
哪怕是这供台上，要供奉也应该是西西方二圣才对，就算是论资排辈，正殿也没有世尊如来的位置。
在唐三藏和弟子们，俱都落座后，罗浮开始向唐三藏和其门下弟子，包括七情菩萨与如真禅寺诸多带发僧人们，讲述起了金身妙法和七情制欲的法门。
罗浮能够讲的，也就是精微万法、甚至就连妙演三乘都算不上。
大乘佛法和小乘佛法，暂且不提，大乘真经还在西天灵山等着唐三藏去取经呢，轮不到罗浮这个中乘佛祖来讲。
毕竟他现在讲了大乘佛法，那算什么？取经任务怎么算？
至于说，小乘佛法，不管唐三藏本身心性如何，但其在小乘佛法的经文造诣上，却着实算得上独树一帜的高僧了，这可是得到了官方背书的。
东土大唐的人间王朝，唐三藏是数一数二的佛门高僧了，甚至在其于大唐长安城内，讲经说法，开水陆法会时，观音菩萨都认可了唐三藏对于小乘佛法的理解。
在小乘佛法方面，罗浮就更是根本没得讲。
不过现在的罗浮，也算是走上了自己的三教合一之路。
佛法方面，有金身妙法，七情制欲的手段，道门方面，他也算是得到了太上老君金丹大道的教外别传。
不同的是，其他三教合一，是儒释道三教，罗浮就属于，外释道，是佛法、道经加上他共享而来的外道手段。
现在罗浮的这点家底，还算是比较浅薄，但等到他彻底贯通自身外释道的理念。
他怕是能够直接于三乘之外，另立一乘了，是真正的三乘合一的三位一体了。
佛和道方面，罗浮是肯定比不上本土，但其外道别传，这种来自于天道之外的道与法，却是足以让罗浮，一跃之间，成为一方巨擘。
在罗浮讲述的经文之中，虽多半都是以法术神通为主，可那些涉及到共享空间得到的传承。
即使是唐三藏，多有不认可的地方，也不得不承认罗浮这位中乘佛祖，不愧其佛祖之名，佛法通玄，高深莫测。
罗浮这边，开始了初步对于自身体系的整合
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