、熹、哀、思、顺、质、和。
除此以外，还有一些偏“小众”的庙号，出现频率较少。
手持文书，依褒贬之分，江昭观望起来。
“世宗。”
“显宗。”
“仁宗。”
“中宗。”
“孝宗。”
“明宗。”
“文宗。”
江昭瞥了一眼“文宗”，不免摇头。
这还真是个小天才！
文、武二字，作为谥号，自是一等一的好，汉文帝、汉武帝，都是“文”、“武”为谥号。
可要是以文、武为庙号，那可就差了不止一个档次。
庙号，一般来说都得考虑上一任庙号使用者的水平。
上一位文宗是唐文宗李昂，“甘露之变”被宦官软禁，水平着实不咋样。
文宗，文治尚可，国力较弱。
先帝，评价这么低的吗？
还特么是实名制！
半响，二十余位有建议权的礼部官人相继入堂。
江昭扫视一眼，有不少都是眼熟的人，不免温和一笑：“江某承蒙圣上隆恩，忝任礼部尚书，与诸位共侍礼曹，实乃幸事。”
“大人过谦！”
“某定为大人驱使！”
“定为大人马首是瞻。”
礼部，作为韩系的大本营，起码有六七成的办事者都是韩章的门生故吏。
江昭实为韩系毋庸置疑的下一任党魁，就任礼部，自是如鱼得水。
一时间，尽是“驱使”、“马首是瞻”一类的话。
江昭平和颔首，拾起手中建议文书，郑重道：“先帝休养生息四十载，而暮年扬鞭，开疆拓土。此等功绩，合该上褒义谥号。”
一句话，定下了大方向。
“大人言之有理。”
附和之声不断。
以先帝的功绩，都不给个褒义谥号，实在不妥。
相比起太宗皇帝，先帝未必就差！
“世、显、仁、高、宣、中、孝。”几个庙号挑出来，江昭望向下方。
继往开来，开疆拓土，可为世。
当然，世也有世系转移的意思。
巩固政权，经营边疆，可为显。
仁孝治国，政绩上佳，可为孝。
承平治政，可为宣。
中兴之主，可为中。
仁厚治
…。。