又是一日，
三道科考题已然作出。
一考，帖经墨义。
题引《尚书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”
试以“养民”、“善政”之论，论赋税、水利，教化。
二考，策问时务。
河北禁军空额三成，陕西戍卒老弱过半；岁赐辽夏银绢百万，而边储仅支半岁。当效汉文帝“与民休息”缓图强兵，或循商君“驱农战”立见成效？
三考论、判、诏、诰、表。
“今岁关辅，京东诸路稍旱，麦禾欠收，州县官吏或有科率扰民者，迁延政务者，宜下一诏书，宣示朕之恤民，诫吏之意。”
三道科考题，中规中矩。
硬是要说有什么稀奇的，那就是最后一场考了“诏”，以往多是考“论”。
命题出好，呈递新帝与六位内阁大学士观望。
一经呈递，连着近十日，都没有任何回应。
不说行，也不说不行。
但实际上，不回应就是行。
不出意外，七月下旬下了谕旨，几乎是卡着时间钦定的命题。
八月初一。
贡院。
苦读举子，连绵不断。
熙熙攘攘，水泄不通。
正所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
这不是假话。
这些功名利禄，的确是存在于科考一途。
一旦考上进士功名，日后起码是一地县太爷，执掌十余万人的生计。
如此，也就怪不得科举盛事受到追捧。
这是真有“颜如玉”和“黄金屋”！
近万举子，摩肩接踵，举目眺望。
半响，禁军持枪而至，“吱”的一声，贡院大开。
其内，有一道丈许长的香案，摆着香炉。
以香案为界，左右班列，皆有九位官员，齐齐着红袍。
余下一人，紫袍披身，金鱼符袋晃悠，手执尚未点燃的长香，面色肃然。
近万举子，齐齐举目望去。
“这是干什么呀？”有举子不解。
考了几次，他算是老资格考生，但也没见过这阵仗。
“这是科考的“对拜仪式”，考官与举子一齐，起到祝福的作用。”有暮年举子解释道：“不过，已经有许多年未曾施行。”
“那位就是江尚
…。。