熙丰五年，九月初一。
棉花、教育！
一长一短，两道政令，从中书省中一一传出。
仅是半日，便已传遍京城。
并通过报社，以一种相当惊人的势头，一传十，十传百，传遍天下。
自上而下，无论士庶，尽皆鼎沸。
无它，半免费教育！
免书本、免口粮，学子仅需备上束脩，即可读书。
这样的政策，实在是太过于“梦幻”，以至于引起了相当广泛的骚动。
特别是寒门学子，不乏有人跪地叩首，哭得流涕，直呼“圣君”、“圣相”、“圣人之政”一类的话语。
就反应而言，相当夸张！
不过，这也不稀奇。
自古以来，读书习文都是一件相当“苦”，且偏向于奢侈的行为。
其奢侈属性的来源，主要有二：
一则，文房四宝与书本皆是贵重之物。
文房四宝之贵重，主要在其细水长流的特性。
这是“日常消耗”的东西，绵绵不绝。
书本之贵重，自古有之。
自秦汉至隋唐，书页和印刷术都尚未普及，书本都是以“手抄”为主，传播有限。
如此，书本便是自带稀缺性。
稀缺，自然就贵！
特别是东西两汉，举孝廉，读书几乎是名门望族的专属，非望族子弟，基本上不会有读书的机会。
自从太祖皇帝立国以来，印刷术得到一定程度的推广，书本的“稀缺性”一定程度上下降不少，但“广泛性”却又上升不少。
自秦汉至隋唐，书本稀缺，知识传播度低，读书人自然就少，可能读懂一本书就有机会做官。
可自从印刷术推广以来，读书人就越来越多，越来越卷，若是真的要考上一点功名，没有一二十本书经典书籍的知识量，根本就没机会上位。
一册经典书籍，市面上得百十文钱。
凡经典书籍，基本上都是五六册起步，也就是一贯钱左右。
一二十本，也就是一二十贯钱。
通常来说，平民百姓一年的劳作成果也就三四贯钱而已。
也就是说，单是读书的书本费，都是绝大多数门户难以承受的程度。
二则，读书习文意味着大概率是要“脱产”。
但凡真有机会读出书来的学子，就算是耕读子弟，其劳作量也绝不会
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