骑马，亦或是乘坐轿子。
君王不一样，君王的是大辂、戎辂！
衣着，臣子是官袍，君王是衮冕。
其中，更有「斧钺」特权。
这，也就是所谓的「先斩後奏」特权。
凡此种种，不一而足。
加殊礼，本质上也就是对於【九锡】特权的补充，从而让被封者地位超然，淩驾於百官之上。
西汉萧何、蜀汉诸葛亮，都有过这一待遇。
剑履上殿，也就是准许佩剑、着鞋上殿。
其中，着鞋上殿的特权，主要是源自於汉代。
彼时，百官上殿不必肃立，都是呈「跪坐式」入座。
跪坐，为免失礼，自然也就得脱了鞋子。
是以，时至今日，这一特权已经形同虚设。
赞拜不名，也即勒令司仪官不直呼其名，仅称其官职或爵位。
也即，让官员将受封者视为同辈亦或是长辈。
这也是一种礼遇特权。
其四、特令入掌枢机，宰执天下。
这一旨意，其实也就是恢复了江昭的相位，不足为奇。
此外，还有授太师衔，加齐国公，食禄添三千石，荫补子孙十人。
对於其他人来说，无论是授衔，亦或是添食邑，荫补子孙，都是一等一的封赏。
但，对於江昭来说，还算是习以为常。
唯一值得注意的点，可能就是将门勋贵中已经有了齐国公，而江昭还被授予了齐国公，也就是一下子有了两位齐国公。
不过，这也并不特别稀奇。
国公衔，本质上是一种荣誉，而非官职。
百年国祚，但凡入阁拜相的文臣，大都会得到「国公」的荣誉衔。
如此，自是不免有重复的可能性。
特别是一些顶级的文臣，其封号与顶级勋贵有重复，其实并不算罕见。
当然，这也不影响什麽。
毕竟，文臣主要还是被称呼官职。
文臣的国公封号，一般是不会有人称呼的。
除了关於江昭的赐封以外，诏书中还有两大要点。
一者关乎文武百官。
勒令文武大臣，各守其职，协理朝政，共扶幼主。
嗯.....就这麽一句话。
一者关乎官家遗志。
变法革新、大一统两大事项，都有了成效。
…。。