者，突厥第一刀，阿史那寒！”
刀剑相交，竟无声响。刀锋距监正咽喉三寸，凝滞空中——剑身霜纹蔓延至金刀，阿史那寒右臂结满冰晶。
“此剑...能吸热？”阿史那寒骇然。
“非吸热，乃导寒。”无名声音自梁上传来。他踏月而下，指尖轻触剑柄，霜纹骤亮，“寒铁本性至阴，吾以身为鼎，纳三万斤铁之戾气，化其阴毒为醇和。此剑不伤人，只化兵戈。”
言罢，霜纹蔓延全室，众刺客刀剑皆覆白霜，落地碎如冰渣。
阿史那寒跪地：“此等神技...莫非是失传的‘寒玉功’？”
“家父李守真，贞观年间奉密旨研习突厥锻术，创‘寒玉锻法’。”无名扶起监正，“然遭朝中通突厥者构陷。吾坠寒潭未死，反在潭底冰窟得悟‘寒之道’——寒至极处，反生温润。”
监正恍然：“所以你以身为引，非为赴死，而是...”
“寒玉功第九重，需在生死间逆转阴阳。”无名拾起“寒使剑”，对月轻叹，“今戾气已化，此剑当献天子。然有一言相告：治国如铸剑，刚易折，寒易碎，唯刚柔并济，温寒相生，可安天下。”
阿史那寒忽叩首：“愿以此身赎罪，献突厥锻术于大唐。”
无名扶之：“锻术可学，然‘寒使’之道，在化干戈为玉帛。此剑改名‘玉帛’可也。”
晨光熹微，剑身霜纹在日光下流转，竟透出暖玉光泽。
三、莹
显庆四年，洛阳南市有镜匠石莹，盲双目。所铸“明心镜”，照人则现五脏光影，然月唯铸一镜，得者需答三问。
端午，天竺献“照骨宝镜”，言可照人前世。帝试之，镜中现高祖身影，群臣哗然。太史令夜观天象，奏曰：“荧惑守心，恐有妖镜乱国。”
帝疑，密诏石莹入宫辨镜。
大殿之上，石莹以手抚天竺镜，忽笑：“此镜乃九层水晶叠合，每层刻极细人像，光透叠影，似现前世，实为幻术。”十指如飞，竟拆解铜框，取出层层水晶片。
天竺使臣色变：“汝...汝能见？”
“盲者以心观物。”石莹将水晶片对着烛火，“诸片人像虽异，然瞳仁皆向左侧——此乃天竺画师个人习惯。若真为前世，岂皆同一画风？”
帝沉吟：“然镜中高祖容貌，与凌烟阁画像无异。”
“此问需请一人。”石莹转向殿柱阴影，“凌烟阁画师阎大家，可否现身？”
白
…。。