者弹焦尾，韵泣鬼神。二人抵掌大笑，各执文漪一手，在江面疾书：
“后人观我争，不知我同心
譬如江与月，相照亦相映
今日付君秘，非诗非禅机
但记筏与岸，都是渡人舟”
书毕，江水分而复聚。晨曦初露时，江心浮出巨筏，筏上堆满唐宋以来诗家文集，皆化作芦苇。文漪怀中残砚忽然自行飞向筏首，嵌入桅杆，顿时千帆扬起，无风自动，顺流东去，消失在水天之际。
陆文漪自此隐居鹿门山。三年后，有客自长安来，携弘治年间内阁秘档，其中载：“李何之争，实为圣意。时阉党欲以‘复古’罪陷文坛，二公遂作争论之态，分领‘性情’‘古法’二帜，使奸党无从一网打尽。”纸尾有朱批：“此双星并耀之计，宜秘之百年。”
又十年，襄阳重修府志。主纂者在铁佛寺井栏发现新刻小字：
“第三十三人评：
性情零分，古法零分
问君何所有？满身皆伤痕
伤痕化星斗，夜夜照空潭
潭中双砚影，一笑已忘言”
下署“筏边人”。
而汉江渔父至今相传：月圆之夜，常见双星倒映江心。有缘者以破砚舀水，可得琉璃盏，盏中永远盛着半盏残酒——有人说那是弘治年间的开封酒，有人说品出了正德朝的血泪，还有人说，那不过是江水、月光与时间的混合物罢了。
惟江畔新立诗碑，不知何人所刻：
“筏者非木，岸者非土
争者非争，古者非古
留此一江月，年年照双橹
橹声停处是吾乡，乡在云水最深处”