深不知底。净慧解颈间璎珞，垂明珠入洞，借宝光见穴壁有梵文镌刻，译之曰：“以终为始，空有不二。”
忽闻后园有女子啜泣。询之，乃苏氏女公子，年方及笄，琴棋皆精。女泣诉：“月前有游方比丘尼挂单，与妾论《金刚经》‘应无所住而生其心’。昨夜忽梦尼师抚妾首曰：‘痴儿，犹执假相否？’晨起则山子失窃。”
正言语，丫鬟急报：祠堂供案忽现翡翠山子，下压血经《心经》一卷。众人奔视，果见宝物莹然，旁有斑斑血指印。净慧展经卷，惊见血迹透纸背，竟成荆襄地图，标注七处古墓方位。
妙明闭目观想，忽睁眼疾书七地名，交于捕快：“速查此七家近日可有异状！”至夜分，快马回报：七户皆襄阳富商，三日前同购天竺“舍利宝函”，称内藏佛骨。
二童子相视而笑。翌日，集七富商于隆中草庐，妙明朗声道：“诸君可知所购何物？”击掌三声，兵士抬入七只铁函，开之腥臭扑鼻——哪有什么佛骨，尽是腐鼠裹金帛！
此时比丘尼自松后出，现观音大士化身，合掌道：“善哉！苏氏山子机巧夺天工，然苏小姐沉迷把玩，荒废琴书；七富商贪求舍利，不惜重金。吾故暂取山子，雕其底部为模具，伪作‘舍利宝函’流市，更以朱砂调蜜仿血经地图，引君等追查至此。”袖中取出真山子，底部已添新铭：“玩物养志是为始，玩物丧志即为终。”
七富商汗流浃背。苏小姐忽取瑶琴，即席抚《流水》之操，琴韵清越如山泉泻玉。大士微笑颔首，化清风而逝。翡翠山子竟自生微光，其中曲水真个潺潺流动——原来童子暗以法力开其灵性。
襄阳知府欲刻碑记此事。净慧题碑阴曰：“世人常颠倒终始：以聚财为始，实则散财利民方为终；以得宝为始，实则明心见性方为终。菩萨此举，乃指月之指，诸君当见月忘指。”碑成之日，有白鹤绕飞三匝。
第四回五台山妙演圆通义
九九重阳，二童子返金刚窟。文殊师利方与维摩居士对弈，棋盘纵横十九道，却只落三子，成“品”字形。
妙吉祥、无垢光伏地复命，各述所历。文殊拈黑子悬而不落，问：“既言以终为始，可知何者为终？”
妙吉祥答：“终者，非断灭相。弟子见长安商贾，以‘货鲜价昂’为终，故能舍漕运而就陆路；见赵公幽魂，以‘水利民安’为终，故能破执念往生净土；见襄阳众生，以‘明心见性’为终，故能离贪痴得自在。终者，犹如北辰，群星共仰；亦如海眼，百川归墟。”
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