遂见镜巷转折，现海岸孤绝处。普贤菩萨坐六牙白象，身后光明轮中，有微尘数菩萨各行愿海。妙吉祥礼拜毕，昂首问：“弟子当年问‘云何成就如来地’，菩萨答以十大愿王。今弟子反问：若有人未发愿时，其愿已在终点等候，此理云何？”
白象长鸣，踏碎虚空波涛。普贤眉间放光，光中有童子倒行画面：自耄耋老僧始，次第拜会卖香长者、航海居士、童女僧，每退一步，面容稚一分。行至第十参，镜象忽乱，见那善知识毘目仙人，竟反向童子作礼：“原来汝是未来佛！”
妙吉祥汗出如浆，忽悟：所谓“倒参”，非是重历旧途，乃见因果本末同时具足。昔年自谓“为求智慧故参访”，今方知是“因本有智慧故参访”。一如江河归海，非水赴壑，乃壑本在水之归处等候。
卷三顺生逆观行
无垢光入左门，但见莽莽黄土路，烈日灼砂砾。有樵夫荷柴哼野调，调中词曰：“向东行，向东行，行到日头落，拾得启明星。”
童子问路，樵夫指西天晚霞：“终点？起点在此。”掷下一捆柴，柴散作七十二片，每片现一字，连成《金刚经》偈：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
童子负柴而行。初时身轻如羽，行百里不汗。然柴捆渐重，始见每片柴上，竟缚有一段因果：或为未酬之诺，或为未了之缘，或为未明之理。行至大河边，有渡娘撑破舟，笑问：“童子负过去而行，不若沉之？”
无垢光凛然：“智慧光明，照破即是，何须背负？”遂抛柴入水。然柴不沉，竟逆流上行，片片重组为舟，载童子溯流向西。舟行三日，每经一滩，必见一桩“未完成事”：有饿鬼待施食，有经卷待校勘，有迷者待指路。童子初欲以智慧光直照，光至半途而散。
至第六日，舟入暗洞。洞壁有萤火缀成文字，乃当年文殊殿前偈语，唯“始”“终”二字位置互换。无垢光注目久，忽见萤火皆是小虫，虫生卵于字迹末端，卵破虫生，自终点向起点蠕动，所过之处，字迹随之改写。
洞外忽闻钟声。出洞见破败古寺，有盲僧扫落叶，每一帚皆划出“丈量”二字轨迹。童子礼拜问法，僧以空瞳“望”天：“汝见江河归海，可曾见海孕江河？”
是夜宿寺中，梦入一奇境：身在文殊殿梁上，下见无垢光自身拈花供养，而花中金粉正落向过去——每一粒金粉坠地，即化作一桩“未发生之修行”。有金粉化己为樵夫，有金粉化己为渡娘，有金粉竟化作文殊菩萨膝下金毛狮。
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