漱芳台旧址，对徒孙叹道：“那日素尘所悟，实乃‘炫’与‘赏’本是一体。刻意不炫是执，刻意自赏是妄。你看今日谷中——”
但见千芳各展其性，有张扬似火榴，有含蓄似苔米。炫者不自矜，藏者不自卑。真正是“百卉各炫其真，千芳互赏其美”。
空中忽飘细雨，每滴雨映出一道小小彩虹。少年花精惊呼：“老祖快看，雨里有字！”
木槿公凝目细观，雨丝在空中交织成文：
“后世知我罪我，皆在一念。盗典非为私欲，实见天命不公。今散魂为雨，愿润百花各寻本真。炫不必耻，赏不必自，但随心开放，便是无双。”
雨停时，谷中升起七百二十道虹桥——恰合百花谷草木之数。每道虹颜色、弧度、明暗皆异，在碧空中共织成一幅“万芳同春图”。
九霄之上，瑶圃重修《群芳鉴》。首页添了素尘小像，判词已改：
“野茉莉，盗典者，破谱人。以微末之躯撼天命，散芳魂而启百花真性。自此三界花草，可炫可藏，可入世可出世，各证其道。功过相抵，不入轮回，永为‘无相芳尊’。”
而在人间，百花谷更名“随芳川”。每逢谷雨，川中升起奇景：万花同时向着不同方向绽放，有的向天，有的朝地，有的甚至对石壁而开。有诗客叹曰：“此乃真风流——不求人赏，不畏人谤，但开我想开，落我愿落。”
木槿公寿终那日，本体化作七十二色琉璃树。树中有声隐隐：
“当年二使说‘马贾答对’，老夫今日方解——马者，驰骋天地，是‘炫’之精神；贾者，深藏若虚，是‘赏’之境界。答对之间，实则炫赏合一。素尘盗的不是典，是百花的另一种可能。”
风过琉璃树，响起玲珑清音，如万花同笑。
许多年后，有游方僧过随芳川，见童子斗草。一童持牡丹，一童握狗尾，争辩谁更美。
僧笑问：“美可有尺？”
二童语塞。僧指川中花草：“尔看，谷中万艳，可有二朵完全相同？”
童子摇头。
僧合十：“这便是了。百卉耻炫？千芳自赏？不过名相。真谛是——每朵花都在用全力，开成自己唯一的模样。”
此时夕阳西下，川中每片花瓣都染着不同的金。有蜂蝶随心而舞，不专采名卉，也访无名小草。整座山谷漾着某种自在的芬芳——那是不再被定义的、生命的本来气息。
远山传来守川人的歌谣，随风散入渐起的暮色：
…。。