一、残简
光绪二十六年，岁在庚子。京师大乱，联军入寇。翰林院编修文子谦携眷南归，舟车劳顿，至金陵而病笃。临终前，唤长孙文慕尧至榻前，授一紫檀木匣，匣中唯残卷数页，纸色焦黄，字迹漫漶。
“此乃家传之秘，”文子谦气若游丝，“自南宋时传下，代代只许长子观之。吾观汝性灵通透，不类俗子，今破例传汝。其中或有惊世骇俗之言，然真伪自辨，存乎一心。”
言毕而逝。文慕尧时年十七，葬祖父于钟山南麓。是夜，孤灯之下，启木匣细观。残页以汉隶书就，开篇赫然十二字：
“尧舜千钟，孔子百觚。邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。”
其下小字注曰：“绍兴九年冬，得此卷于临安瓦舍。说书人言，此乃前朝秘闻，事关圣贤真容，故录以存之。”
文慕尧心中剧震。尧舜孔子，乃千古圣贤，礼法之宗，焉有如此狂饮之说？然笔迹古朴，墨色沉厚，绝非近人伪作。遂挑灯夜读，渐入玄境。
二、话本
残卷所载，乃一南宋话本。话说北宋元祐年间，东京汴梁有位奇人，姓苏名慕贤，字子渊，乃眉山苏轼远房侄孙。此人博览群书，尤好考据，尝言：“今之经学，尽为后人妆点，失其本真。”
一日，苏子渊于相国寺旧书市，购得竹简三捆，简上文字非篆非隶，似蝌蚪蜿蜒。市人皆笑其痴，苏子渊不以为意，雇车运归，闭门研读三月。
忽一日，苏子渊大笑出门，邀三五好友至汴河畔“醉仙楼”，呼酒百坛。友惊问其故，苏子渊抚掌道：
“吾得窥天机矣！诸君可知，尧舜非但不能饮，实乃海量？孔子非惟礼法，亦善豪饮？”
众皆哗然。时值王安石新学盛行，程朱理学初兴，此言若传，必遭攻讦。然苏子渊袖出竹简摹本，指其中一段曰：
“此乃周室秘藏，《王会解》逸篇。记成王时，西戎献‘千日醉’，天子宴诸侯于明堂。太史公（此指周公旦下属史官，非司马迁）记曰：‘昔陶唐氏饮于河滨，千钟不醉，百兽率舞。有虞氏宴于历山，酒池可行舟。及至仲尼适周，见老子，对饮百觚，论道三日。’”
座中有太学生李格非（李清照之父）质疑：“子渊兄，此说荒诞。尧舜孔子，圣人之至，岂能如此放纵？”
苏子渊斟满巨觥，一饮而尽：“李兄差矣！上古之时，酒乃通神之物，非今之糜烂物也。《周礼》有‘鬯人’掌祭祀用酒，《诗经》多宴
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