柳生虚按空中，竟有琴音自虚空生。其声较冰琴更澄澈，如雪落竹梢，冰裂春溪。陈三通闭目静听，恍惚见雷寂少年时，跪坐雪峰，十指生冰凌，以天地为琴，以风雪为弦。
曲终，陈三通道：“此曲何名？”
柳生画地三字：《无声引》。
“大音希声？”
柳生摇头，续书：“声在无声处，琴在无弦时。雷寂留冰琴，非为存器，乃为传此心法。世人求琴于木，求音于弦，不知至音在虚空，至琴在方寸。”
陈三通默然，忽觉怀中震动。取视之，乃当年雷寂所遗青玉瓶。瓶身龟裂，渗出水珠，落地成冰，竟绽出七朵冰莲，莲心皆有空洞，风过处，泠然成调。
二人彻夜对坐，听雪听风，听虚空琴音流转。窗外雪竹折腰，冰丝悬檐，而天地间自有清响不绝，非丝非竹，非人非天，唯性灵与万物共鸣而已。
翌日，陈三通下山，逢人问柳生近况，但笑不语。或有知情人叹：柳公子已成废人，可惜可惜。
陈三通正色道：“世间有耳闻雷霆而不闻清音者，是谓真聋。柳公子虽失一言一味，然得闻天地至音，岂非大幸？”
后三十年，终南山时有异响，清冽绝俗。樵者闻之，忘其劳苦；隐士闻之，涤其尘襟。有慕名寻访者，至则声息杳然，唯见雪竹冰丝，摇曳于千仞绝壁。
太和九年，柳生无疾而终。葬日，终南山七十二峰皆有清响，如万琴合奏。送葬者皆泣，其声哀而不伤，竟与山间清响应和，成一阕天地悲欢。
陈三通时年九十有三，扶杖立于墓前，忽仰天大笑：“雷寂有徒，琴道不绝！”
言毕，掷杖于地。杖折处，有冰丝迸射，迎风而振，其声清绝，正是当年冰琴第一奏《雪竹》之调。
是日，长安有雪，其雪皆成六出冰花，落于清商阁檐下，叮咚如琴。阁中那无弦古琴，竟自鸣三响，弦影浮现片刻，终化流光散去。
后世有知者言：至音本不在弦，至琴原不在木。雪竹冰丝之响，乃天地清气所钟，偶借凡器显形。雷寂悟之，柳生承之，陈三通守之。三人皆非凡俗，故能闻此非人间凡响。
然天地清音常在，闻与不闻，在性灵澄浊而已。此理至简，而世人多蔽于学问技艺，反失本真。故雷寂遗训曰：“此皆由天性使然，非关学问。”
今人欲觅冰琴遗韵，当于雪夜独坐，闭目澄心。待万籁俱寂时，或可闻虚空中有清响一缕，如竹梢积雪滑落，如深涧冰棱初裂。
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