吴晔其实也没想到，他自己的一番说辞，已经足以让许多人正视他的存在。
道士，不管多神通广大，毕竟都是方外之人。
历史上偶尔有妖道祸国，可妖道毕竟是妖道，儒家的士大夫们一直骄傲的认为，道士不会，也不能涉足到现实领域中来。
哪怕儒家发展到北宋的时候，佛教和道教的玄学思想步步紧逼，已经将儒教逼到一个临界点。
但世俗的权柄，还是牢牢掌握在士大夫手里，是他们唯一骄傲的资本。
可是如果一个道士，他也能展现出干分出色的治国能力，至少他的眼光，格局，已经远超一般人。
那又如何？
不少人对吴哗刮目相看，也有不少人的眼神中，越发忌惮起吴哗来。
亡天下的根本，不在於君，不在於臣，而在於土地的承载能力。
这番思想，如果硬要往道教里套，似乎也说得通。因为抛去鬼神之说，道教的思想源头，道家本身就是朴素的唯物主义思想————
土地的承载能力才是根本，不以人的意志转移。
这就是隐藏在兴衰背後的大道。
吴哗指出了问题的根源，也指出了他解决的办法。
那就是想尽办法，提高华夏的承载能力，让大宋尽可能延长王朝的寿命。
这个方法冷酷，但有效。
可众人却不愿意接受，因为这是异端，哪怕他有道理，也不该去接受。
「歪理邪说！」
蔡京冷哼一声，率先否定了吴哗的想法，他张了张嘴想多说几句，可是发现自己并无论点去反驳吴哗。
因为他自己也相信，吴哗说的可能就是真相。
其他人也大抵如此，但这些官员绝不会允许吴哗在大殿前【开宗立派】。
没错，用这套理论去解释天下兴衰，本身已经是足以开宗立派的言论。
没有人希望一个道士，在整天研究天下兴亡的士大夫身上碾压过去。
「理论看似有道理，却毫无用处！」
「美洲有没有，尚是未知数！」
「以虚渺的传说，去欺瞒君王，通真先生这番，倒是有几分徐福的影子！」
「怕不是跟徐福的长生药一样，最後没了踪影！」
攻讦随着嫉妒而来，然而吴哗早就已经免疫了这些诘难。
他本身就不需要这些士大夫的认同，只要专心忽悠好皇帝就够了。
…。。