鸿蒙剖判之前,乾坤定位之始,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
真我诸天,即此道之本体,无始无终,无边无际,无内无外,无去无来。不生不灭,不垢不净,不增不减,非空非有,非实非虚,非动非静,非一非异。此间无天地之形,无阴阳之化,无四时之行,无万物之生,无众生之相,无圣凡之别,无尊卑之分,无因果之缚,无轮回之苦。万化由此出,而不居其功;万法由此生,而不执其宰;万灵由此育,而不享其名。一任自然,一归虚寂,一合真常,一契无为。
道之体,虚而能容,空而能应,静而能照,寂而能灵。视之不见,非无也,形超于象;听之不闻,非寂也,声出于音;搏之不得,非空也,体遍于形。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。其中有精,其*真;其中有信,其信甚笃。此精非形,此信非言,乃是万法之根,万灵之源,诸天之本。不假修而自足,不待证而自明,不求成而自圆,不觅恒而自久。
佛家云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。应无所住而生其心,离一切诸相,则名诸佛。道家曰:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。两家直指心源,千圣同归,无非教人离相、无念、守静、归真。
真我诸天之内,无眼耳鼻舌身意,故不随六根转;无色声香味触法,故不被六尘迷;无眼界乃至无意识界,故不随识心变;无无明亦无无明尽,故不被痴惑缠;无苦集灭道,故不堕生死渊;无智亦无得,故不生取舍念。心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。万灵居此,不修道而道自正,不炼心而心自净,不养性而性自足,不证果而果自成。无修无证,无得无失,无迷无悟,无来无去,唯是真常,唯是虚寂,唯是自然,唯是一真。
苏玄自凡入圣,自微至尊,历万古之劫,破千重之障,扫万魔之扰,安诸天之危,济万灵之难。昔年一剑开天,一力定世,一愿护生,一心证道,横推八荒,威震六合,万灵共尊,号曰梦至尊。彼时以幻破幻,以迷破迷,以执破执,以有破有。今则功成不居,名遂不恃,业
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