浇注熔化的铅锡合金（加入少量锑以增加硬度）。这是一项精细活，初期废品率极高，但钱匠师是个爱钻研的，越挫越勇，逐渐掌握了温度和配比的诀窍，开始能铸出一些笔画清晰、轮廓分明的金属字，只是尺寸控制和材质均匀性还需提高。
孙匠师则负责胶泥活字的试验。他寻来数种不同产地的黏土，反复试验配比、揉炼、陈腐、阴干、焙烧的工艺，寻找收缩率小、烧成后坚固不易碎、表面细腻可着墨的配方。这是一项更需耐心和运气的工作。
就在文器研造所的各项试验艰难推进时，李瑾也并未闲着。他开始思考活字印刷术的“首发”内容。不能是经史子集，那太敏感，容易过早触动文人士大夫的神经。也不能是佛道经典，以免与寺院势力产生纠葛。最好是看似无害、甚至带有“祥瑞”、“教化”色彩，又能展现印刷术优越性的内容。
他最终选定了两个方向：其一，印制一批《千字文》和《百家姓》。这是最基础的蒙学读物，需求广泛，内容固定，印刷出来可用于工坊自办的“匠童学堂”识字，也可作为“赠品”送入东宫、崇文馆乃至宫中，展示“新纸”与“新法印书”的效果。其二，他有一个更大胆的想法——印制一种简易的、图文并茂的《农桑辑要》或《市井百工图说》。将一些实用的农事经验、工匠技巧，用浅显的文字和简单的图示（可先请画工绘制，再雕成整版插图）印刷出来，若能推广，对提高生产力、改善民生或有裨益，也更契合他“格物致用”的理念，且不容易被直接攻击为“蛊惑人心”。
他将这个想法与于志宁私下沟通，于志宁起初觉得有些“匠气”、“不登大雅”，但在李瑾阐述了“劝课农桑、推广良技、亦是仁政”的道理，并暗示此举或可得皇帝赞许后，于志宁沉吟片刻，最终点头：“你若能做，且做得妥帖，倒也无妨。只是内容需严谨，不可有谬误，更不可涉及时政。”
有了于志宁的默许，李瑾心中更定。他让王掌柜暗中寻访几位擅长工笔白描、且愿意接受“雇佣”、不要求署名权的画师，开始绘制一些农具、纺织、水利工具的简图，并配上简要说明。同时，他也开始草拟《农桑辑要》的简明文字内容，力求通俗易懂。
时间在忙碌中进入七月。文器研造所传来阶段性捷报：郑师傅主导的木活字率先取得突破！第一批三百个黄杨木常用字刻制完成，大小、高度高度一致，笔画清晰锐利。鲁平制作的排版盘和字库架也已就位。滕贵、方竹提供的改良油墨和特制印书纸准备就绪。
七月初
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