通学生能听得懂。
而除了儒学和实学之外，另外一块很重要的就是武学。
所谓武学，则不是要把所有学生都变成军人。
大明刚刚从先军体制向天下治理转变，赵怀安当然不会反过来把学校也变成军营。
但他也绝不会搞那种文弱无力的教育。
乱世还没有完全结束，北方仍有强敌，关中、河北、河东、幽州都不是善地，甚至以後经略海外，开拓四极，都需要武备人才。
大明子民若只会读书，不会强身，不知弓弩，不懂队列，不知刀兵，那国家迟早会重新把保卫天下的责任全压到职业军人身上。
而一旦军人变成唯一能保护国家的人，军人自然会变成特殊阶层。
所以习武教育的真正目的，恰恰是防止军队与民间彻底割裂。
学校里的学生不一定都要从军，但要懂得国家有兵事，乡里有守御，灾荒有救援，身体有锻链。
所以，凡是县学及以上，皆设体课。
初等学童以跑跳、角力、木棒、投石、蹴鞠为主。
州学增加弓弩、骑术、游水、负重、营垒常识。
道学以上，则可选修兵学、舆图、军需、城防、救灾组织。
赵怀安特别强调，习武不是逞勇斗狠，学校严禁私斗。
学生若借习武欺淩弱小，重责。
真正的尚武，是强身、守纪、知耻、能担责。
赵怀安在政事堂里说：
「朕常听说，侠以武犯禁，好像天下习武人多了，就要亡了！」
「如果天下这麽亡了，朕也无话可说！」
「朕怕的是，明明手无缚鸡之力，却满嘴天下兴亡，最後是家国有危，不过百无一用！」
「但朕同样担心，学校教出的是一群只知私斗好勇，不知公义纪律，不知家国天下的匹夫！」
「这样的人满天下都有，哪里需要朕和百姓来培养？」
「所以学校习武，要在入学前，就开始练队列。」
「让学生们先学会听号令，知进退，明白自己不是个体，而是集体的一份子！」
这三纲定下以後，教育行政的问题便接着摆到案上。
……
过去传统教育的问题之一，就是政出多门。
中央有礼部，地方有州县，书院有山长，私塾有塾师，官学有学官，谁都能管一点，谁又都管不彻底。
最後学校
…。。