一个时辰左右，隨后散宴。
程心瞻跟法无咎说了会私话，主要是针对滇文局势，尤其是关於碧鸡山的。
与此同时，穆广汉和钱博雅这两位城主也在悄悄说著一些事。而十一娘则是在跟穆家三娘和大郎敘旧。
等各自说的差不多了，准备散场的时候，十一娘向程心瞻走近，但就在这时，钱博雅忽然快步走来，捷足先登，找上了程心瞻，说道，”大先生，若是得閒，可否隨钱某移驾东南，入孔雀城一游？”
程心瞻闻言，便要婉拒，他確实没有太多閒时閒心。但就在这时，他还未张嘴，又听钱博雅暗传心音，言道，“不知先生可曾听过“大五行灭绝神光”与“先天五行剑阵”？”
程心瞻闻言眉头一挑，诧异的看向钱博雅。这两样东西他自然是听过。世间的“五行灭绝神光”有无数种，因为凡是利用五行生剋之理將五行之光统合成一道攻伐法术的，都可以叫“五行灭绝神光”。比如五毒天王就会。而就他自己而言，也是把左手五指的联合神通称作“五行灭绝神光”。只不过，这类神通法术的威力因人而异，这要取决於境界高低以及修行者的对五行之道的理解。但是，普天之下，只有孔雀城的神光称之为“大五行灭绝神光”。
“五行剑阵”也是一样，以五行剑器布下的法阵都可以叫五行剑阵。他当年在云梯山闭关入四，就是用五把法剑摆成了一个五行剑阵。这也无甚高明和神奇之处，很多人都会。而且就和神光一样，剑阵的威力人人不同，具体要取决於五行、境界、剑器以及阵图。但是，普天之下，也只有孔雀城的剑阵称之为“先天五行剑阵”。
这里面肯定是有讲究的。
这时，钱博雅看到了程心瞻表情的细微变化，便继续以心声道，“钱某观大先生的五行之道已经达到“自在隨心”的境界了。想必再要百尺竿头更进一步也不是一件容易事。而钱某非是自夸，只是家里数千年来专研五行，也是有一些心得，愿意与先生討论分享。包括“大五行灭绝神光”与“先天五行剑阵”。
“，程心瞻顿时心动。
五行是大道基石之一，无论道佛旁魔，只要是修行，就避不开五行。而这一类基本大道往往都有一个共同点，那就是下限极低，上限极高。可以说是没有门槛，人人皆可修行，但是越往上，就越难寸进。
而且对於五行大道而言，精修一行是一回事，五行统摄，那又是另一回事了。两者的难度不在一个层次上。
三清山以內丹为根本，兼修万法
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