这里面当然也包括五行，“单五行”与“统五行”均有涉猎。但，十个手指头都有长短之分，就算是仙宗，也不可能在所有兼修的万法上都走的很远。所以即便是三清山的五行大道已经是处在世间高处，但要说在五行之道上尤其是“统五行”之道，那应该还是比不过孔雀城的。
也诚如钱博雅所说，自身的五行之道確实是已经到达瓶颈了，三清山早已经是无人可教。更多时候，是自己观读《抱朴子》与《黄庭內景经》，从內丹命藏与內景存身角度触类旁通来提升五行之道。即便是家中掌教，也是在閒聊中承认，单论五行，他已经自愧弗如，要说阴阳，更是被甩开远甚。
现在，听说能见识到孔雀城的五行之道，他自然有些心痒难耐。
当然，程心瞻心里也明白，天上可不会白掉馅饼，钱博雅既然主动这样说，那必是有事相求。所以，他既没有一口回绝，也没有一口答应，而是笑著回道，“无功不受禄。”
钱博雅是个明白人，也是个敞亮人，听到程心瞻这样说，当即便答，“不瞒大先生。人人都说我孔雀城的五行之术独步天下，但我钱氏同样为名声所累，这是祖宗留下来的威名，我等做后人的，只能將其发扬光大，更进一步，不敢坠名。
“然而，山不让尘，川不辞盈，大道也是越论越明，广纳而成。像大先生这样的资才，也会陷入瓶颈，假如只我一家闭门研究，那又何来进步呢？
“大道法理不同於天材地宝。后者你我交换，便是失一得一。但若是前者，那就是无失有得，你我各拿两份。”
听到这般言论，程心瞻两眼一亮，这钱城主果真通透，此话堪称明理也！难怪，难怪孔雀城能在天上矗立数千年而不倒，难怪其五行之名能享誉天下。若钱氏代代家主都有这样的胸襟，那孔雀城也必定能千秋万世。
“话虽如此，但钱氏之五行享誉天下，而贫道之五行平平无奇，要是拿来与钱氏交换，於贵城而言，不是吃亏了吗？而且，限於门规，我能与贵城交换的，只能是自悟之法术。”
程心瞻虽然心动，但还是把丑话说在前头。
而钱博雅闻言便笑，说，“大先生谦虚了。这一点您放心，我钱家的法术確实非同一般，肯定不是什么人都能染指的，也不是什么法术都能与之交换的。
“门有门规，家有家规。我家的规矩就是，想要与钱氏论五行、换法术，得有两个条件。其一为道行，需要在五行之道上达到“自在隨心”境界。其二为人品，起码要保证得了我钱家
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