一步追问与深究，而是重点与程心瞻探讨起了魔劫之象，他问，「那大先生认为，天发杀机，化为魔劫，具体又是如何表现的呢？」
这一次，程心瞻思考的时间要更长一些，然後他说，「当有数千年难遇之大魔修炼得道，为害人间。譬如五境之上的血神子，又譬如走江成龙的绿袍。」
施彰济点头。
程心瞻又说，「当有种种匪夷所思之巧合一齐现世。譬如玄门镇封的魔头在当世一一破封；譬如南荒的修罗宝库重新开启；譬如有「紫火烂桃煞」在南荒紮根，「化骨凝血煞」为血神教所掌。」
施彰济继续点头。
程心瞻还在补充，而这一次，他的语气要冷上不少，「当有正魔勾结以及逼正叛魔等不忍言之事。譬如玄门君子剑族辱亲亡，被逼投魔。譬如蜀中蛟龙被连番扫荡，无奈南下，投奔绿袍。」
程心瞻只举了两个玄门例子，但事实上，有些话真的是不忍言、不好说。玄门如此，东道更是有过之而无不及，那龙虎山对外养魔，对内钤印，所作所为真是比玄门还要恶劣，只是当下不好对外人说出口罢了。
施彰济闻言对此也是无奈叹气，并道，」大先生言语精辟，施某这里也有一个补充。」
「愿闻其详。」
程心瞻说。
施彰济长叹一声，遂道，「当有魔宗兴盛，中兴开业之祖辈出，妖孽横行，而正派断代，青黄不接。」
程心瞻听着心中一凛，看来南北魔情还真是不一样。南方高境妖魔虽多，但尽是些破封之魔、
旁门之妖，亦或是海上妖王，最後合归於绿袍麾下，真正从魔宗里自行修炼成长出来的大魔并不多见。
因为说到底，南方也没有什麽了不得的、传承悠久的大宗。想绿袍化龙之前，南荒的百蛮山也就是和苗疆红木岭一个层级的，比滇文的哀牢山和无量山好一些，但也相差不大。
而南方正道青黄不接的情况也有，譬如衡山无五，斗姆无四，但总的看起来传承接续尚可，并不算太严重。
但听施彰济的意思，很明显是北方的魔教大宗整体兴旺，而正道则是整体衰落了。难道这便是他口中的最後一种变化？如果是这样的话，那仿佛天意如此，就更叫人心生悲凉与无奈了。
「西北西北，四西一北。说的就是西域、西凉、陇西、河湟、漠北这五个地方，因为西海在河湟，我们有时也把河湟之地以西海代称，这便是「四西一北」说法的来历。而吐蕃和之前的西康，它们俩
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