是单独的一家，自称「雪域佛国」，与我们无交集，这两处地方没有真正意义上的正道，同时也不认为自己是北派魔教，所以不去说。
「西北五地，就先说那个北吧。小门小户不提，我们只谈大派之上的势力，漠北一共是有七家」
口程心瞻听着感觉很是惊讶，一境之地竟有七家大派，这可不是一个小数目！但他再转念一想，漠北何其广袤也，足有七八个豫章大小，出七个世宗大派，似乎也是情理之中的。
施彰济说着，给程心瞻与自己添上酒，这一次，他只喝了一小口，然後继续道，「这七家里，魔教有四，正道有三。魔教从西到东依次为：弱水河畔的弱水派、白狼山上的兵司、阴山上的天阴教以及西辽草原上的呼魂教。这里面，只有兵司可以称之为世宗，其余的都是大派势力，四境时有时无，接续艰难。但在当世，世宗传承的兵司出了一位五境，其余三教教主全部修到了四境。」
程心瞻听得瞳孔一缩，他当然知道这意味着什麽，世间多的是世宗降为大派，少有听说大派恢复成世宗的。就是因为一旦降为大派，就说明该法脉的传承法术单一且难以普惠，祖师的成胎之法後人难以复制。一旦初代弟子未能在祖师在世的时候受耳提面命而成胎，後世弟子隔代习法成胎就会愈发艰难，往往换上五六个掌门也难有一个入四的。
而当世，漠北的三个魔教大派居然都有人入四，这就不能以常理度之，只能归为是魔劫降世，天意使然了。
「那兵司主人是怎麽回事，他自己修成的五境，还是祖上有五境传承？」
程心瞻问。因为这两者大有差别。
世宗上面，其实还有道宗与仙宗的说法。世宗四境不断代，道宗便是五境不断代，仙宗即为仙人不断代。只是因为对於世人而言，四境就是一个巨大的分水岭了，四境之上太过遥远，因此不太计较道宗与仙宗分别，一般都是直接以世宗统指。
而程心瞻之所以有此一问，重点就在这个「五境传承」上。众所周知，开山与守成，差别往往悬殊，开山者一般为雄主，後人难有超越，所谓中兴，毕竟少见，因此往往与开山并列，受头柱香火。对於五境而言，更是如此。
五境真人，明道合道之後，一般是在合道地开辟山门，立下法统。此後要麽是飞升仙界，斩断尘缘，要麽是寿尽而终，与世长辞。而无论是哪一种，其人命理气息都会与合道地断开，此合道地又重新变为一处无主地。
而这块无主地，便是程心瞻口中的「五境传承
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