等到了八闽地界，便如同六月酷暑一般。
八闽仙脉不盛，主要是怪这里地势太恶劣。八山一水一分田，没地方种地，凡人人口自然就少，凡人少意味着供养少、弟子来源少，在此安家的修行人自然就少，於是宗门少、教化弱，高修合道者愈少，灵气也就愈发稀薄，所谓「闽中无大教」，便是如此。
八闽有名的法脉不过四家，净明道分支闾山派祖庭临水宫，兼有隐世派和内丹南宗双重法脉传承的武夷山，以及万法派分支太姥山和净明派分支清源山。这里面，前两家是世宗，後两家是大派，无一个道宗及以上的势力。
修者不是从石头里蹦出来的，所以因地形差、气候差所带来的凡人少进而带来的修者稀疏、法脉贫瘠，是必然的。东南这边是只有一个八闽例外，而在西北这种情况就非常常见了，北极光明境、西漠、漠北、吐蕃乃至西康，莫不如此。
现在也就是除魔大业尚未结束，等到天下真正太平了，这些地方的困境程真君还是要想办法解决的，他的听地镇世之道，远远不是除魔那麽简单。道士也相信，「化荒为沃」
之策能在一片废墟的八桂大地上轰轰烈烈的展开，并日见良效，没理由在其他地方实现不了。所谓上行而下效，人心依附，只要自己不停止这份事业，那麽广大修者也必将不会轻易放弃。
而这，也是道士要在太平之後决定开山立教的原因。流芳万世、称宗道祖什麽的，他倒不是很在意，他开创听地之道，叫听地观开遍神州大地上的各个偏僻角落，是要带动广大修者来听地治地，为世人谋福祉，叫人间越来越好。
他也相信，大地后土至公至善，如果修者秉持听地之道，为大地解难，那大地是不会吝啬回报的，自己这一路走来，不就是最好的例子吗？天仙是好，可地仙又哪里差了呢？
而且发源在八闽的闾山派就是一个很好的例子，闾山派立教多年，无论是宗派规模还是掌门人境界，也都早已到达瓶颈。可等到道士收复了滇文，驱逐了魔教，且发现滇文水深之地利对於闯山派的特殊优势之後，邀请闯山派去那里开辟分支，於是闯山派马上迎来中兴，宗派规模变大，听说两位教主的瓶颈也有松动。与此同时，滇文的灵氛也有好转，并且随着闾山派在当地大量招收弟子，当地凡人所畏惧的山野鬼怪和毒虫猛兽之属也得到了很好的解决，於是人口愈多，能给闯山派提供的良才宝玉也就更多，如此种善因得善果。
远在西凉的雷台观也是，道士收复八桂，请雷台观过来帮忙看看，
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