政事堂内之讨伐虽然因为房俊“认怂”而告一段落，但朝野上下对于“大地是圆的”之讨论却并未停止，乃至于甚嚣尘上、舆论纷纭。
自汉武帝“独尊儒术”而始，儒家早已一家独大、纵横捭阖、所向披靡，昔日曾经兴盛一时的墨家、法家、医家、兵家、阴阳家等等纵然并未完全断绝，却也不得不在儒家压制之下偃旗息鼓，或战战兢兢、低调隐忍，如道家、墨家，或借助儒家之皮囊附于其肌理，如法家、医家、阴阳家。
当今之世，儒家虽然尚未臻达明清之时之鼎盛，却已然全无对手。
以往房俊创建“格物之学”也就罢了，儒家认为其可以作为自己之补充，填补却缺陷之漏洞，尚能忍受、接纳。
但陡然之间出现一个“大地是圆的”理论，试图将儒家千百年来所构建的伦理体系彻底掀翻，焉能坐视不理？
儒家已经意识到“格物之学”非但不是依附于自家而生存的“补充”，甚至有可能成为肘腋之患、心腹之疾，当即发动所有力量由下至上口诛笔伐，誓要将所有隐患扼杀于萌芽之中，巩固儒家“独霸天下”“唯一正统”之地位。
多少年来，“舆论造势、政令强制”这一套早已被儒家玩得出神入化，只可惜虽然已经掀起舆论风潮将“格物之学”打入“异端邪说”“蛊惑人心”之流，却迟迟不见中枢打压、限制“格物之学”之政令颁布。
没有相关之政令，“数学”“物理”等等学科便依旧是朝廷允许存在的主流，是科举考试的必修科目……
宰辅们被房俊收买、胁迫了吗？
陛下昏聩了吗？
朝堂上下儒门子弟又惊又怒，开始将矛头对准宰辅、甚至陛下。
一封又一封弹劾奏章雪片一般飞入御史台、政事堂，群情激愤、风浪骤起。
朝堂中枢由上至下、亚历山大。
……
“百官弹劾、民怨沸腾，陛下何以对朝野舆论置之不理？”
“英公身为尚书左仆射、中书令为宰辅之首，汝等却为何不能劝谏陛下，反而阻塞言路？”
御书房内，裴怀节、刘祥道、于志宁等人对李勣、马周之“不作为”愤怒不已，言辞激烈，对一直保持缄默的陛下也颇有怨言，就差道出一句“昏聩”了。
裴怀节目视李承乾，沉声道：“如今朝野物议、民怨沸腾，所谓‘格物之学’实乃隐藏在水面之下的祸患，倘若不能即刻制止、防微杜渐，他日必然成为动摇社稷之异端邪说！”
…。。