进行一场全国范围的田亩清查。
李淦刻意回避了这个问题，看到文登州的情况，他心里已经有数，便把这个避开，只说了一句：“卿言甚是，天佑殿便是要考虑这些事的。”
随后又把具体的问题，不动声色地化为了大而范之的内容。
“朕所思，摊丁入亩是仁政吗？自然不是仁政。”
“如其所言，亩税丁银，大部分还是加在了无地租地的人身上。若说得利，也不过是那些稍有些土地的自耕农、工匠、商人、雇工。富户不得利、佃户亦不得利。”
“况且，缴税的大头来自富户，佃户不交租，富户怎么缴税？租子肯定是要包括摊下的人头税的。李卿所言，确有道理。”
“但于朝廷，一年可加几百万两的税银。这税银多了，才能养兵、救灾。朝廷不可无银。”
“若非要说仁政，只能说这是自耕农和工商业的仁政。至少工匠、商人的丁银倒是不用缴了。世上，当无让天下不同的人都称赞的仁政，只能仁一部分、恶一部分。”
“依朕所见，先不考虑清查田亩，先把各个省的税银、地银、丁银汇总一下，就在这个基础上考虑。”
“天佑殿这些日子便全盘考虑一下，到底是因地制宜？还是全国统一均摊？亦或是保持各个州县的税银总量不变直接摊？”
他既自承摊丁入亩对占绝大多数人口的佃户不是仁政，这仁暴之争其实也就没有再论下去了，皇帝自己都承认了这非是仁政，再拿这个说事也就毫无意义了。皇帝若是流氓起来，谁人能制？
而“仁政”一词，前些日子已经变了味了。
一个月前，江苏织工和工匠爆发了“齐行叫歇”运动。
歇者，吴语，也就是停止、不干的意思。齐行，就是整个行业。这意思已经很明确了。
一方面，这证明随着大顺奉行开关贸易政策，导致江南资本主义萌芽进一步发展。
点燃蜡烛，总会投下阴影。
萌芽这东西，不能只有财富，没有抗争，齐行叫歇这种大规模工人争取利益的运动是必然会出现的。
织工工匠们提出了增加工资、计件工资，增加工作权益等等要求。
不答应，不复工。
斗争手段明显是进步了许多，他们趁着西洋商人大规模采买、马上快要交货的时机发动。
还组织了领导团体，对于不听话、非要去上工的织工进行打压；对于因为叫歇而衣食困难的工友，予以帮
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