伍子胥不是太监，是真正的先秦大好男儿。所以可以掘墓鞭尸，可以怒怼夫差，可以死前要用眼睛看着亡国。
伍子胥是干不出来刘钰这些年办的这些事的。
田贞仪见说透了，也见刘钰在那尴尬嘿嘿笑，不由叹了口气道：“三哥哥，世道如此。自唐而后，欲成事，就非得如此。”
“你知这般要求，其实做起来很难。”
“若有你的本事、有的见解，或可以顺着皇帝的意思，因势利导，而成就正事。”
“若没有你的本事，你的见解。就很容易只学会揣摩上意，顺从皇帝，成为一**佞幸臣。”
“但是，三哥哥需得记着：对外面那些人而言，既不能入朝堂、也不能主政地方，内外有别。”
“皇帝宁可要一群佞臣、幸臣。也不希望外面那群人，有自己的想法、道理、追求、理念。”
“若有三哥哥这样的本事，南洋西洋打出局面；若没有，只知道讨好皇帝，便是败了，有大海阻隔，又能怎么样呢？”
“是以，内外有别，皇帝需要一群‘阉党’。”
“而且，对这群人，宁可日后成为佞臣、幸臣，也绝对不能成为有理念、有思想的重臣、拂臣、辅臣、谏臣、铮臣！”
“国朝道统，不可乱。一旦他们要做谏臣、铮臣，上于朝堂，这就是道统之争了。内部不能乱，外部且去争，是以谓之内外有别也。”
虽然“阉党”二字，不甚好听，可道理却似乎确实是这么个道理。
刘钰背着手踱步几圈，想了想自己之前的作为，想了想皇帝可能的担忧，确信田贞仪的阉党之喻，大有道理。
皇帝宁可让那些人去做奸佞幸臣乃至小人，也不希望他们入天下而成重臣，尤其是不希望再引发诸多争论：有些事，皇帝让刘钰去做，刘钰是天下读书人眼中默认的幸臣佞臣，大黑锅不缺这一个；然而，有些事，一旦让刘钰这一系的人，是朝廷官员的身份，在朝会上争论起来，事情的意义就不同了。
“太监”可以作恶，但太监不能说他的“恶”，才是正途。你们这群正常人的路，走错了。
越想，思路越发通畅，刘钰的眉头也渐渐舒展开来。
田贞仪说的这些话，肯定不能直接原封不动的和那些人说。要是原封不动说了，皇帝脸上挂不住，众人听着心里也犯恶心。
但田贞仪给出的“大忠、次忠、下忠”的思路，却可以把话说的好听且体面。
内
…。。