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第六四八章 交出主动权

作品:新顺1730作者:望舒慕羲和
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至于说此前英国内部论战中,以威廉·坦普尔爵士为代表的“挺中派”……

其实和伏尔泰笔下的英国和中国一样,他们说的根本不是“中国”。

换成“乌托邦”、“大洋城”、“理想国”,都没啥区别。

借了个皮而已。

含沙射影。

以古喻今。

指桑骂槐。

基本都是这么一套东西。

而这里面,又恰恰有个英国国内阶层非常特殊的国情。

“保守派”这个词,并不是往回退,而是说试图维持现状。

支持自由贸易的、支持议会的、支持商人权利的,都是保守派——这在此时的大顺必然是极端激进派,但在英国就是保守派,只不过是保守派中的改革派。

而英国还有一个阶层,是反动派。这些英国的反动派,放在大顺,就是保守派。

他们的主张,不用脑子想也知道。即:恢复王权、君权神授,别整天在议会扯犊子虚耗国力了。

除了反动派,还有激进派。

激进派的主张,是理性、自然哲学、反对宗教、道德治国。

在面对中国问题的时候,很奇葩的一幕出现了。

英国的反动派,与英国的激进派,合流了……

这是因为此时的中国形象,都是他们自己虚构出来的,用皮做了个靶子,各取所需。

如果不清楚这一点,以自己对中国历史的了解,以为他们说的中国,就是自己所了解的那个,一定会感到不解。

《格列夫游记》的慧骃国,到底在讽刺什么?

【那么些马很好奇:既然你们人号称是理性的动物,那么自然和理性就足以教导我们什么该做,什么不该做。由理性衍生出道德,那么,要宗教有什么用呢?】

在93年大风暴之前、在圣母院被改成理性崇拜圣殿之前……

谁才是这些人幻想出来的那个“由理性衍生出道德、没有宗教的”的国家?

自然是那个【宗教仅限于引车卖浆者流,德学兼备的士大夫阶层并不信教,他们崇尚的是永恒的天道——thespiritoftheworld——而这无需庙宇、偶像或教士。在那里,理性与道德携手架空了宗教】的某国。

所以,他们是慧骃、是马,是动物,是畜生。

但,不是人。

反动派出于君权神授、加强王权的目的,挺中。

…。。
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