牛从昀是否读过《辛昂传》，与皇帝让他去读《辛昂传》，当然不是一回事。
既说了让牛从昀去读辛昂传，其实也就等同于皇帝在暗示牛从昀：放手干，有事我给你兜着。
在背锅这件事上，李淦这个皇帝还是做得很有觉悟的。
至少遵从他意思去办事的，他是勇于把这个锅背起来的，因为大顺对大明最后几年的事记忆比较深刻。
看着眼前这俩人，对他们的表现，皇帝心里还是非常满意的。
虽然满嘴都是新学问的那一套，但皇帝也不是很担心，而是觉得这是理所当然的。
实际上大顺走到今天，李淦又经历过刘钰的那一次赤子之心宇宙之悲，很多事虽然不想承认，可也不得不承认，过去的路已经走到尽头了。
这几年涌现出的能吏，全都是和新学有关人，至少基本都是新学所染。
这也不是偶然，因为随着虾夷、鲸海、南洋等地的开发，民间资本的活跃，也只有那些地方能够表现的足够亮眼。
就好比在河南做县令，就是当出花来、天纵奇才，又能做多少事？
可要是在那些民间资本投入的地方做县令，古板守旧的很难出成绩，而脑子稍微活跃点的能够活学活用那些新学问的，就能够表现的极为亮眼。
一个台湾府，短短十年之内涌入了至少不下100万两白银的投资。
垦荒、大米种植园、造船桧木经营所、金矿、海军基地投资、为将来收复吕宋提前准备的军营……民间的、官方的投资，不断涌入。
运河被废，海运兴起，这是资本愿意投资稻米种植园、垦田的基础。
而资本，又可以使那里人口激增。大顺缺金缺银缺铜，就是不缺劳动力。
有钱，就有政绩：丁口激增、税收暴涨、废运河之后供应部分经营所需之漕米、军舰建造的桧木保证充足，这些当然都是政绩。
而若在河南之类的地方做县令，天大的本事，也弄不到上百万两的投资，怎么会有亮眼的政绩？
大顺又是个宋明理学破而不立的王朝，文化上对前朝差点亡天下进行了全面的反思，反思的主流就是：扯淡的太多、干实事的太少，义要从利上体现，而不是空谈义理心性。
而要在这心民间资本开始活跃的地方做出政绩，就不能死抱着十三经了，就不得不去接触新学问。
与爱好无关。
与信仰无关。
与升迁有关。
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