这种想法是幼稚的。同时也是大顺道统问题影响下的思考延续。
但至少，是个想法。
比玄之又玄的修德、王道，似乎还更靠谱一些。
至少在牛二看来，他觉得更靠谱一些。
因为有这样的想法。
所以内心对于该怎么办、怎么办是对的、怎么办是错的，便也有了自己的判断。
那么他在他判断中，入乡随俗，保留印度原本的征税制度, 就是完全错误的。
虽然，似乎这种制度保留下来，很容易，大顺可以轻易地在这里征税——既然帖木儿的后代能在这里征税、阿富汗人也能在这里征税、英国人也能在这里征税，大顺想要按照其传统来征税自然也不难。
然而在牛二看来，大顺的藩属政策、外交政策、或者说管理藩属的目的, 就应该全部围绕着发展工商业、围绕着他的千船大移民计划来转。
包括这些年大顺对日本、朝鲜的施压；对南洋的征服等等, 在他看来思路都是一脉相承的。
他认为刘钰的思路就是这样的, 并且内心认为他以为的刘钰的思路，就是正确的。
既然松苏改革已经出了许多问题，那么这些问题就可以在下次改革的时候预知，然后解决掉。
比如松苏的失地百姓，朝廷之前没钱，所以在牛二看来，兴国公苦心孤诣，让资本发挥力量，把百姓移到关东、南洋。
那么，往南大洋、北美移民，无利可图，朝廷只要有钱，朝廷难道就不能干这个事吗？朝廷也可以干啊。
只要解决了这些问题，沿海地区，都可以沿着松苏改革的路子走。
所以，大顺的藩属政策, 就应该围绕着利于工商业发展、能够征收足够的税赋来移民这样的思路。
显然, 延续印度原本的征税政策, 是不利于这个长远目标的。
在这一点上，牛二认为，大顺和英国对孟加拉的统治，是必然不同的。
英国可以短时间内带动孟加拉的工商业发展，因为英国人来买。加尔各答短短数年间，聚集了几万人口，都是以纺织业为主。
而大顺则是会在短时间内造成孟加拉的旧工商业崩溃，即便卖不出去，也绝不会买一些东西。
那么，孟加拉最有利于大顺的状态，就应该是种稻米、种黄麻、种棉花、搓纱线、卖生丝、烫缫丝。
除此之外的冶铁、织布、陶器等等产业，都应该全部毁灭。
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