然而现实就是这样，输了就是实力不足。
大顺的实学派，现在一个基本的共同想法，就是唯生产力的未来。
这些实学派，将来必然会四分五裂。
谁能看明白中国的现状、真正的了解中国，谁才能最终获胜。
幻想中或许有无数种途径，通达那个工业化的未来。
但现实的关键, 不是那个让实学派一致设想的生产力提升的未来，而是怎么抵达那个未来。
换句话说，谁能解决工业化转型的剧痛，谁才是将来必然分裂的实学派中的胜利者。
谁能解决上亿的小农、手工业者在转型期的剧痛，谁才有资格讨论未来。
还是那句话，刘钰在松苏的改革，解决了“西方帝国主义”和“买办资本主义”这两个问题。
但解决了小农经济下倾销导致的农村普遍破产的问题了吗？
这匹布，是曼彻斯特产的, 还是松江纺织厂产的, 对华北小农而言，有什么区别？
洋人的逼出来多收了三五斗的大米白面，和大顺人自己在辽东和南洋运回来的大米白面，在谷贱伤农多收了三五斗这件事上，有什么区别？
被有轨电车挤压而失业酿出来29年北平砸电车风波的成百上千的人力车祥子，和现在被铁路和蒸汽采矿挤压而失业的成百上千的驮煤骆驼祥子，有什么区别？
刘钰很想告诉牛二，是的，没有能力、力量不足、缺乏理论、不懂现实，就是会失败。
不能解决上亿的小农问题、在没有明确思路和强大组织力压制转型剧痛剧痛之前，就是无法成功。
这个解决，可以有多种方式。
哪怕说，大顺的资产阶级真的强到逆天，左手剁了皇帝脑袋；右手把起义反抗的小农、小生产者来一千万杀一万千，那也算一种解决。问题在于这不现实，上亿人的力量，传统的民本平均主义思维, 造反天经地义是好汉的传统, 以及不可回避的土地问题，不考虑这些东西，就不可能成功。
显然，牛二此时还不明白这个道理。
而且显然，他这种殖民地混出头的，很容易选择暴力解决的手段，并且容易错估力量对比。就像他在爪哇时候，从来都是优势在他，一旦习惯了这种优势，那就难免希望一直保持这种优势。
他还是天真地希望出个辩经人，出一套经书，阐释这么做是对的，从而让皇帝、朝廷、大臣们，都认为这是对的，并且一直延续地做下去。
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