王大明翻开《地阙金章》
《地阙金章》开篇就写到：人体有大药，可以成大道。
《地阙金章》认为人的身体埋藏着宝藏，只要把人体开发出来就能成就大道。
而练武就是开发身体宝藏的过程。
炼脉境之前的三境，《地阙金章》认为其实只算是同一境，是打熬身体，奠定基础。可以统称为筑基境。
铸就根基，奠定基础。无论是炼肉，炼血，炼骨都只是筑基中的过程。一些好的功法还能炼内脏。
而炼脉境才算是武学入了门，就像旋照是修真入门一样。
炼脉境最大的表现就是修出了真气。这个境界的目标是通过运行真气，用真气扩充经脉，让丹田可以储存更多的真气量。
不像修真在丹田中可以用灵气观想出具体形状，真气进入丹田就直接成为一团，像丹丸状。这跟地球上老说的什么内丹法呼应。
王大明用自己的理解就是用真气改造人体的神经系统，使神经系统改造成储存运行真气最完美通路。所以像《三元真决》只在脊柱上跑真气肯定是最差的，因为这功法只改造脊柱部分。其他神经没有得到改造。
炼脉之后是先天。
《地阙金章》对先天的描述是浑然一体，沟通天地。
王大明的理解先天就是通过真气改造神经已经完成，像神经末梢这种地方的神经都改造好了。然后可以很轻松的与天地自然的中的某种力量联系，能小范围改变身体周围能量，能用真气影响器具短暂飞行。
所以实际上炼出真气罩的人其实就是已经把全身神经都改造好了，可以通过皮肤神经末梢发出全身真气罩。而不是简单的通过手足大穴来真气透体。只是还缺最后与天地特殊能量沟通的这一步。
这一步很重要，跨过去就是先天。
先天后面《地阙金章》写的是化液。
化液：真气化液，丹田成池。
啥意思呢，王大明理解就是化液阶段，是把真气不停得压缩，使得真气质变，最后变成感觉像液体一样得状态。丹田成为了盛液体得池塘。
所以化液的关键是真气质变化液。
化液后面《地阙金章》写的是归一
归一：九九归一，百伤不损
这本书写到这里就写得比较模糊了。
归一阶段王大明反复斟酌后认为应该是真气开始脱离神经通路的限制，能够受大脑意志指挥随意穿越皮肉骨骼内脏血液
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