自我，一种动态。正如同一个操作系统打开之后，人们可以基于这个操作系统打开各种软件和桌面，但是，即便关闭了软件和桌面，也不意味着，所有的活动程序都被关闭——很多在表面上无法直接观测到的“程序”，在后台活动着，维持着整个操作系统。
义体高川对于意识的研究，并没有近江和桃乐丝那么专业，但是，许多由她们解说的相关概念，仍旧在协助玛索进行这个世界的建设和调整中，逐渐变得清晰起来。他无法判断，这是否就是“真理”，但至少，可以解释这个中继器世界相对于物质外界，相对于统治局遗址，乃至于相对于自身的状态，所体现出的各种特性。
例如，他如今在这个地方坐着，可不仅仅是“意识”在坐着，而是包括物质性身体在内，都完全处于这个中继器世界之中。
“真是奇妙的世界。”在义体高川的解说中，第一次来到这个世界的常怀恩也不由得感叹，“身为意识行走者，这里实在颠覆了我心中意识态世界的认知。你说这里在我们进入之前，就存在你和我，乃至于走火他们——那么，当我们进来的时候，这些原来就处于这个世界中的我们，会变得如何？当我们离开之后，又会变得如何？”
“什么都不会变。”义体高川在这个问题上深有体会，他最初也同样迷惑不解，但是，近江和桃乐丝的理论，再次对这个状态做出了不错的解释：“没有必要区分自己。去思考自己离开这里之后，或者进入这里之前，处于这个世界中的自己，其实是没有意义的。因为，人类只能观测到的，只有一个自己。”
“你的意思是……”常怀恩若有所思，似乎想到了什么。
“时间理论和平行世界理论往往会有这么一种假设：当人回到过去，亦或者穿越到平行世界，看到另一个自己的情况。”义体高川顿了顿，继续说道：“这种情况是否存在，暂且不予考虑，但是，其中有一个显著的特征……”
“这是从第三者的视角去做出的猜测？”常怀恩几乎要露出恍然的表情。
“是的，这是从第三者的角度，去观测当事人时，才会对当事人的状态产生的联想。”义体高川说：“不过，按照‘人类只能观测到一个自己’的理论：对于穿越时空和进入平行世界的当事人来说，所谓的‘过去的自己’和‘平行的自己’，在完成穿越的时候，就已经没有意义了。”
“因为，他已经是‘过去的自己’和‘平行的自己’。”常怀恩说：“无论从哪个第三者的角度去观测，所可能存在的他，在他对
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