但是，在当时的阿瓦城里，这个古老王国的首都，虽然澳洲人后来通过永历皇帝最终还是扶持了一个新的国王，但可惜的是这个王国却并没有走向繁荣，在永历天子和澳洲人离开后，这个国家反而走向衰退。
至于原因，很简单——让我们回过头来看看，当初澳洲人进入阿瓦城后的所作所为吧，很快你就能得出一个显而易见的结论：澳洲人充分利用了当地种族之间的不平等，扩大了民族矛盾，从而达到了他们的政治目的。
本人认为，当初澳洲人肯定搞了某些不可知的政治权谋，这种政治权谋只有洞察世事的人才能看透……
因此，我们也可以顺带得出另外一个论点：种族主义和种族歧视是一切政治野心家必须利用的一个工具，而民族主义如果把握不当，则这是产生上述灾难的温床……
然而，从功利主义的角度上看，当时的澳洲人又是非常成功的——几个月后，东吁王国的十数万汉民离开了阿瓦城和附近的郊区，事实证明，这次民族大迁徙对其地缘政治的历史影响是非常深远的，汉人们的离开，不仅对当地经济产生了极其深重的打击，东吁王国从此也一蹶不振，更是让南方的几个沿海小国获得了喘息和发展的机会。
当然了，现在看来，最大的受益者无疑是永历皇帝和他的朝廷，当然还有站在大明帝国背后的那个澳洲联邦！后来大明帝国在南洋的崛起，使得华人们史无前例地最终成为主导南洋的决定性力量……”
（以上文字摘自《僧王起居录》第二卷。）
是的，那位居住在沙廉城郊外的寺庙里，深居简出的僧王，在若干年后所记载的那个“某些不可知的政治权谋”，其实在一六六一年的那个旱季，在阿瓦城里是真实存在的。
不少重要的历史事件，往往是由一件不起眼的事甚至是当权者的一个念头引发的，当初，给阿瓦城里的人们带来重大命运转折的导@火@索，确实源于当时朱北国脑子里的一个念头----自打他第一次造访阿瓦城起，就发现阿瓦城里的汉人比意料中的多很多，因此产生了“……既然这里有如此大规模的汉人群体，那么，任其淹没于此也太可惜了，这些汉人无论是跟着永历在南洋开疆扩土，还是移民到澳洲联邦，都是很不错的归宿呢……”的想法。
于是在永历皇帝入缅宫的前一天深夜，登上西门城墙吹风的朱北国，把这个念头说给了站在身边的徐志和魏鸿两人，这两位立刻表示支持，但哥仨在进一步深入讨论了一番细节后，忽然发现冒出了两个亟待解
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