人，做了连续一番的大事业！
轰动朝堂！
震惊七座！
举世瞩目！
这对于整个荒芜领地的人来说，是福气！
是恩赐！
恩赐，在这个龙辰大陆，在这个弱肉强食的时代，实在是太难得了！
恩赐，就好比再生父母！
夏旭，正是挽救了荒岭所有人的再生父母！
这就是恩赐！
时幸其第，恩赐特异。
远镇承新命，王程不假催；班行争路送，恩赐不时来。
恩赐随嘉节，无功祗自尘。
夜来重蒙恩赐，拜扰不当！
这种恩赐，就好比神的赐予！！
夏旭，已经成为一些百姓心中的神！
这是神的恩赐！
强调属灵的恩赐是神恩典的赐予。
属灵恩赐不是一种与生俱来的能力，乃是神给予信徒的一种恩赐。
这个字的这种用法，在书十二章可以看到，保罗在那里论到属灵的恩赐是借着所赐给我的恩，赐给信徒的。
属灵的恩赐可以有一个简单的定义，它是一种恩典的赐予！
这在太古时代，人们对于恩赐之神是十分肯定的！
遥远的太古时代，就有这样一个神明，恩赐着人族！
神明，拥有圣书！
圣书中的神迹，是个大题目，应该另作专门研究。
综观整本圣书，神迹不是偶尔发生的，神迹主要发生在三个时期：在摩西和约书西时代、以利亚和以利沙时代，及基督和使徒时代。
这些都是太古时代包含的小时代，小阶段！
这些时期以外，也有间歇的神迹，但数目不多。
神迹是用来证明一个信息；在以上所提的不同时代中，神都使用他的使者行使奇妙的神迹，支持他们所传的新信息。新约时代的神迹，是用来证实使徒所传的道理。当圣经正典已经完成，神迹也就不再需要了，神迹的功效也逐渐消失；神话语的权柄，已足够用来证实使者所传的话语。
神迹与神迹的恩赐也需加以区分。虽然神迹的恩赐--个人行使神迹奇事的能力--在使徒时代以后已经终止，但这不是说，今天不再可能有神迹发生。
神可以直接应许信徒的祷告，在他生命中行使神迹。神也可以应许为患病的人的祷告，叫他得着痊愈。但神不会借着另一个人作为媒介，行使神迹。
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