朱翊钧虽然把兖州孔府的根儿都拔了，但他其实不反对儒学，甚至觉得孔子、孟子，很多四书五经讲的很有道理。
即便是万历维新浩浩荡荡，大明的丁亥学制，并没有抛弃儒学，因为儒学里面有很多的内容，也是值得借鉴的，无论是个人的修身，还是国朝问题，都有重要意义。
比如孟子曰：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
也就是朱翊钧所说的，国朝最为危险的就是鲜花锦簇日，歌舞升平时。
如果没有任何的危机意识，国家灭亡就是必然的，作为统治阶级，不能沉湎于鲜花锦簇和歌舞升平，而是应该看到水面下暗流涌动的危机。
因为一旦沉湎于鲜花锦簇和歌舞升平，就必然会带来一个可怕的结果，那就是饰胜，把一切的一切都包装成为胜利，输也能变成赢，最终在不断的赢赢赢的掌声中，走向灭亡。
大明在晚明到南明这段时间，就充斥着这种赢赢赢的风潮，闯王李自成被剿灭了数次，最惨烈的时候，身边就只有二十一人，但很快他就再次拉起了百万的农民军，把大明王朝给断了。
崇祯九年，第一代闯王高迎祥被剿灭，高迎祥被拉到京师凌迟处死，这对大明而言是巨大的胜利，从万历末年开始的陕甘宁三地的民乱，看似是画上了一个句号。
崇祯皇帝赢了，但其实也没有真正的胜利，因为他没有解决民乱爆发的根本诱因。
朝廷欠饷，让三边军屯卫所的基层军官都开始逃离卫所，加入了农民军成为了基层的组织者，让农民军有了正面对抗官军的实力；
其次，陕甘宁三边大旱，没有粮食赈济灾民，无穷无尽走投无路的百姓，只能跟随闯王。
最重要的还是人地矛盾，自万历十年张居正离世后，天下再无人敢抑制兼并，因为地主官僚阶级对张居正为首的张党，展开了最深入的清算，任何和张居正有一点关系的人，都要被彻底打倒，地主官僚阶级胜利了，再没人敢抑制兼并了。
消灭农民军对于大明官军而言不是难事，一直到崇祯十五年，大明官军对农民军依旧是优势，洪承畴对农民军几乎完胜，但赢，已经没什么用了，可是如何让百姓安顿下来，不再成为农民军的兵源，才是最大的矛盾。
而矛盾说提供了一种切实可行的观察问题的方法论，现象、问题、原因、方案、实践、修正、再推行、再修正，这一套的方法论，无往不利。
大明赢学要真
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