流入大明受阻，代表着以五大市舶司为支点的跷跷板失去平衡，让海外夷人吃苦的路径也将会被打破。
除了经济之外，还有文化，大光明教的存在，让叶向高有些不满，大光明教的确扩大了大明在海外的影响力，但同样加速了海外大明的出现，大光明教，让海外出现了文化共识。
在唐朝时候，唐太宗李世民命令各地建立隆兴寺、隆兴观，唐高宗麟德三年，下旨要求建官寺官观，唐中宗时期，下旨要求建龙兴寺和龙兴观，唐玄宗时期下旨建开元寺和玄元观。
每一次大型的兴建过程，本身也是一种政治上的宣示，证明李唐天命所归，受神佛保佑。
而大光明教的教堂，作用和这些开元寺、隆兴观是一样的，潜移默化塑造共识。
而大明腹地本身，拒绝宗教，这也是大明腹地和海外大明的分歧之一。
朱翊钧的手指在桌上敲动了几下，才开口说道：「这个局面，当初先生也预料到了，真的失控了，只能说是技不如人，当初先生说了，只要大明保持商品优势，银子兜兜转转都要进大明的口袋，输给了泰西，输给了海外大明，都是输，没有什麽区别。」
张居正在晚年，尤其是万历二十年致仕後，彻底变成了保守派，乃至於对开海都有些微词，并且对海外大明反对大明本身格外在意。
最後张居正认为，大明一旦失去了商品优势，朝廷应该立刻转向，从开海，转向闭关锁国，以延长国祚。
而朱翊钧对此的态度是，大明要亡就早点亡，速亡好过於缓慢死亡，赢了当然要庆祝，输了也要认，要赢得起也要输得起。
为此二人争吵了数次，最终谁都没能说服谁。
「不必过分担心，顺其自然就是。」朱翊钧看着叶向高忧心忡忡的样子，笑着提醒了一句，不要为未来数十年後才会发生的事情担忧，有些事该来的总会来，在全面开海时，就已经注定如此了。
「臣谨遵圣诲。」叶向高想了想，便不再多想了，兵来将挡水来土掩，见招拆招就是。
朱翊钧又问了一些问题，主要是关於浙江营庄改制的进度，王谦回到松江府後，这些事儿，便都交由兼巡浙江的叶向高负责。
而叶向高详细阐述了营庄改制过程中遭遇到的种种问题和困难，都是可以克服和解决的，不需要皇帝出手。
自从王谦在浙江大闹了一番後，已经没有人再对抗王命了，生怕王谦杀个回马枪。
叶向高汇报之後，正准备告退的时
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