不能简单称之为「奥洛伦人」。奥洛伦巨型海藻为它的智慧提供网络结构，但这还早不是奥洛伦人。寄生在它上面的生物也不是智慧生物。
甚至很难说奥洛伦文明之中包含几个「个体」，因为他们不一定有人类意义上的「自我」。
不论是包蒙蒙最初的解读，还是奥伦米拉的漫长计算，亦或者中央教条区的百年研究，都没有找到一个类似於「我」的概念。
人类是不会用「人」或者「肉」这种指向了物种或身躯的概念当做第一人称代词的。
指向内在自省的个体的「我」是一个不同於肉体的独立概念。但是奥贡信息里，用於描述奥洛伦智慧生物的要素组合，就是他们对自己的称呼。
没有第一人称代词，也没有特别的名字。
他们对自己族群的称呼，就是对奥洛伦智慧群落描述的简化。
这也是他们的语言系统与人类如此殊异的原因。
他们的发信与传信是并发的，且由於携带信息的寄生个体位置不固定，因此在巨型海藻维管之中发生的交流，并不按照严格的时间顺序。
「这不对吧————」向武提出了质疑，「按照你们的说法，这些自编码而成的描述，包含了演化的过程。但按照我们人类的历史，演化论的提出，可比语言的诞生要晚太多。」
「可能是他们在发过来的情报里，采用了严格的生物学命名。」大卫倒是给出了解释。
他很喜欢现在这种氛围。
就好像当年那样。
见性道：「彼等或随其认知而改易其名。尔当知之，彼等於边界」之认知，与人类——
迥异。自然界中，本无物种」之物；乃人类也，人类曰：「此诸生物为一物种」，又曰：「彼诸生物又为一物种」，复据物种」而悟演化之理。然物种」与物种」间之界限，岂诚若是其模糊乎？」
或许奥洛伦生物就是会随着认知而改变一个物体名称—包括他们自己的。
见闻点头：「先知亦是未能理解这一层。他或许猜到了奥贡信息的背後是对某些事物的介绍，却未能看出这是一个主体想要对话的表现。」
大卫摇头：「这居然是一个没有自我的文明————啧，那按照你们的说法，这个文明相对於地球来说，应该是高度的无欲无求吧？那他们发射奥贡又是为了什麽？一种什麽的宗教仪式？既然是集群生命，那也应该没有寿命与死亡的概念吧？」
见性与见闻相视而笑：「果然是这
…。。