萨道，经过三大无量劫，可为佛尊。
可这菩萨道是属于大乘之法。
那么问题就来了，这到底是能，还是不能呢？
这可不是佛徒信者说了算的。
至于说大乘教，修至罗汉果位后，允许修菩萨道，称谓菩萨。
菩萨自觉、觉他、正觉圆满之后，可为佛陀。
佛陀是大乘教中佛之下最高果位，是菩萨道的究竟位，因此又称究竟菩萨。又因其是解脱道的究竟位，不再生死轮回，因此也叫究竟阿罗汉。
因此，想要成为真佛，只有两条途径：一是自证自觉，二是修菩萨道。
小乘之法，因为听得释迦摩尼之佛法，已是得到佛证，已无成佛可能。
换句话说，与佛同等解脱了，那是不可以再去凡夫重修的，其弟子想要称佛，只能靠授记为佛，但不是真佛。
大乘之法，若是修得菩萨道，可为八地菩萨，再历经三大无量劫，进而有机会修为真佛。
除了大小佛法迥异，佛教与道教也截然不同。
道教是以悟道的层次、法身的修炼为区分，佛教是以果位、学位、证位来论定，而这其中，大乘和小乘之别最为繁杂，在来时，圣十玄也是听得一脸茫然。
阿傩和迦叶经娑罗树王佛这般奚落，二人顿时觉得无趣，躲在一旁眉来眼去，暗暗私语。
对于他们二人而言，伸手讨物早是习以为常。
试问天下，登灵山者，有谁敢不从？
见此情景，圣十玄眼珠一转，向二人走去。
来到近前后，他对着二人抱拳施礼道：“晚辈初来圣地，多有仓促，一点薄礼，还请二位前辈笑纳！”
说罢，伸手拿出两只金色卷轴。
阿傩和迦叶正在私聊，一见圣十玄如此之为，顿时满脸喜色，连忙各自伸手接过，随即展开。
刹那间，二人愣在当场。
只见卷首处，赫然写着“道德经”三个字。
“圣施主，你这是何意？”
迦叶一合卷轴，首先发难道。
一旁的阿傩更是一脸的怒意。
《道德经》乃是人教之法，如今却被送到他们手中，这明摆着，送者有挑衅之意。
圣十玄闻言，呵呵一笑道：“此乃我宗无上至宝，今送与二位前辈，以示心意。”
听闻此话，面前的二人顿时微微尴尬，因为依照圣十玄的话来看，倒也没错，送人就送自家的至
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