之风，对逾礼的厚葬行为更是持强烈批判的态度。
反对厚葬，提倡节俭，其实也在汉代朝堂当中不止一次的提及，甚至还有专门的诏令下达地方，要求各地抵制厚葬，推行薄葬。
就像是管宁提及的汉文帝，就是典型的提倡节俭，推行薄葬的皇帝，在文帝临终前，还特意下达薄葬遗诏，明确要丧事从简。
文帝霸陵薄葬，在中国古代丧葬史上被传为千古佳话，也成为帝王节俭的着名典范。
嗯，其实这只是一个误会。
因为后世在霸陵之中，也挖出了不少的宝贝。只不过之前赤眉军和董卓李郭等人以为霸陵之中真的没有东西，或是觉得挖霸陵的收益明显没有挖其他的好而已……
到了晋代，霸陵薄葬的传说就被打破了。或许是当时肥的经验包已经被开完了，那么『薄』的也凑合着开一开，西晋末年，长安尹桓、解武等数千户饥民『盗发汉霸，杜二陵，多获珍宝』。
到了东汉，光武帝遗诏也力主薄葬。值得注意的是，在薄葬诏令中，光武帝不仅没有感觉到孝子和薄葬之间存在冲突，而且反倒认为薄葬是孝子所应当贯彻执行的一种行为。
其后，汉明帝永平十二年、章帝建初二年、和帝永元十一年以及安帝永初元年、元初五年，都曾下诏禁止厚葬。
可是，就像是文帝『薄』葬，霸陵之中依旧是『多获珍宝』一样，大汉官吏的阳奉阴违的传统艺能，依旧展现得淋漓尽致。
当然其中或许还有统治上的考虑，比如商鞅『五民之策』……
管宁的言论，当然也受到了相当多的反击。
毕竟还是有很多人不愿意，尤其是既得利益者。
毕竟百姓只有贫苦穷困，每日忙于生计了，才不会七想八想，否则动不动就要竖个路灯杆子什么的，多可怕啊！
这些反对管宁的人当中，自然也有找到了相应对抗的武器。
就像城堡永远都是从内部攻破最容易一样，用来打败魔法的也就只有魔法，用来驳斥儒家经义的也自然只有儒家经义……
在管宁宣称自己的观念，并且从孔老夫子论述到了文帝光武帝，阐述了薄葬之后，便是有人高声反对……
『岂有此理！厚葬乃为人之亲也！所谓人人亲其亲，长其长而天下平！岂可因噎废食乎？』
『正所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此乃人之孝悌之道也，入则孝，出则悌，事亲者为大是也。厚而臧之，
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