往会向外释放更强大的力量，因为只有这样，他才能获得平衡，只有这样，才符合天道常规！像孔子这样的圣人，我们不能去攻击他，但是他所获得的力量，正是来自于他的自我修炼和克制！无论道家和儒家，他们的自我修炼都会获得力量，有的获得内在力量，这种力量会转化为生命的延长；有的向外获得力量，这种力量会变成财富和功名，都是同样的道理！”
“先生这么解释，荀况有些懂了！先生认为，‘损人利己’在所难免，关键在于如何损人利己，可是这个道理？”荀况道。
“杀人越货，偷盗使奸，是大家所认为的损人利己，经商盈利，攻城掠池，也是损人利己，其中自然是有差别的，但差别何在，就在于各位如何认识了！”王诩道。
“说道这里，我倒想起一段往事！昔日在稷下学宫和诸子争论何为善恶，后来听田单说起，才知道先生当时竟然也在场！”鲁仲连道。
“当日先生所言，今日可有改变？”王诩问道。
“改变倒不曾改变，但今日我倒想再与先生和诸位大贤论一论这世上究竟何为善恶？先生刚刚所讲‘损人利己’的差别，我想也就在于是非善恶之分吧！”鲁仲连道。
“鲁连子既有兴趣，我等何不来论一论？”一位叫乐正克的年轻儒家弟子道。
“当日我也在场，今日再论善恶，求之不得啊！”荀况道。
“我的老师当日也在场！”一个人嗓门似乎特别大，引得众人个个都看着他。这人叫匡谈，是公孙龙的弟子。
“有公孙先生的弟子在此，今日就更要论一论了！记得当日我先问公孙先生，‘石头和木头哪个善、哪个恶？’后来公孙先生又反问我，我二人皆答不上来！直到今日，我也找不到这个问题的答案，今日先生在此，我正好请教！”鲁仲连道。当日年纪轻轻的鲁仲连和公孙龙抬杠，他自然记得清楚。
鲁仲连这么一说，底下窃窃私语起来，有人心想：这石头和木头哪能说得上善和恶？坐在角落里椅子上的那位公子似乎也觉得这个问题不是个问题，打起精神来听王诩怎么回答。
“这个问题我有答案，但未必回答得好！诸位既然有兴趣论善恶，且论一论，论过之后我再回答！”王诩道。
“大家若不嫌弃在下年少无知，我就来起个头如何？”荀况似乎兴致十足。
“你身兼法、儒二家，且原本争论的焦点就在儒法二家身上，你起头最合适了！”鲁仲连道。
“当日孟子主持的论题
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