“德义不能替代赏罚，但赏罚也不能替代德义。微臣重德义而轻赏罚，旨在让君王明白，赏罚分时有度，而德义却无止境！秦国素来以法治国，但秦法未必适合山东六国，未必能行天下，但德义可以行天下！”
“仲父既然推崇德义仁善，又明白正反的道理，寡人请问仲父，黄蝮与惠施，谁更讲仁义呢？”
“黄蝮杀子，乃为大义，正所谓大义灭亲！惠子之仁，乃为父慈子孝，亦在纲常伦理之中！”
“父不慈子能孝否？依孔孟之言，仲父之论，父不慈谓之‘严父’，子不孝谓之‘忤逆’，此所谓纲常伦理！然而父亦为子，子亦为父，仲父不觉得这纲常伦理有些荒谬吗？”嬴政继续质疑道。
“圣人所讲的道理，有些不合情理，有些不合逻辑，但却是至圣之言，微臣一时难以向大王解释，但以大王的智慧，早晚会明白的！大王是君，微臣是臣，微臣反对大王，同样不合情理和规制，但微臣还是这么做了，也是出于这个难以言说的道理！”
“仲父是自比圣人吗？”
“微臣不敢！”
“寡人不想与仲父再论了，但劝仲父一句，莫要学那黄蝮，还是学学惠子吧！”
“微臣┄┄明白了！”吕不韦迟疑地拜道。
吕不韦与儿子话不投机，心中不快，无精打采地回了相府。李斯见了吕不韦，见他垂头丧气的样子，估计又是跟大王意见不合，遂道：
“大王年轻气盛，丞相不要放在心上，让着他点就是了！”
吕不韦不语，似有所思，隔了半响，突然对李斯问道：
“你师父的《天论》、《君道》、《王制》和《大略》，这几篇你可有一一读过？”
“烂熟于心！”
“你在吕氏春秋中加上《无为》一篇，着重论述效法自然、与依法治国之间的优劣高下，讲明如何协调自然和律法之间的矛盾并使之统一！”
“好，属下写完了就呈给丞相看！”
“嗯┄┄再加上《似顺》一篇┄┄”吕不韦想了想接着道：
“所谓似顺，就是看上去合理的其实不合理，看上去不合理的其实合理！”
“好！丞相如是再无增减，定稿后就该刊印出书了！”
“也好，你去操办此事吧！”吕不韦说完，想了一会儿又对李斯道：
“等书印好了，你就到大王身边去吧！”
“丞相不要属下了？”
“你有大才
…。。