后七日，其人未能脱离苦海，快要投胎的情况。（七日，姑且认为是虚数；投胎，不一定是人胎。）这种情况，这篇经文，也有应对的之法。至于成不成，那是一回事。毕竟，这上面，还有一个因果报应这样的上位法。
其二：
这篇经文，对于临死之人的渡化，是给出了许多选择。可以观想平时所修所闻的诸佛诸菩萨，得到种种加持。而不是如同净土宗非得阿弥陀佛。这个就更加普适，照顾到了不同人不同的前世今生种种遭遇和业力。
其三：
这篇经文，暗藏修行大秘密。
这篇莲花生大士传下的经文，后世有个名字，叫做《中阴闻教得度秘法》，又被一些人称作《西藏度亡经》。
悟虚感悟此经，心中欢喜之余，发现自己的曼陀罗法界之中，多了一朵白色莲花。这朵白色莲花，漂浮在法界半空，根本不受悟虚控制。悟虚每每想要以神识靠近驱动，那朵白莲花，便随即消失，难以捉摸，更有莲花生日光莲师的法相，无比庄严地出现在悟虚神识之中，其法相四周，更有无数金刚鬼神，侍奉护卫。
悟虚，这才明白，原来，此处果然是一处伏藏，而这伏藏，取藏者可能是自己，但能够受持修行的具缘者，则是另有其人。这《中阴闻教得度秘法》，只是附带的，对取藏者的一种奖励？
自己莫非受了这因果，要承担起将此伏藏安全传给具缘者的义务？悟虚心中想着，飞出岩洞，冲破冰雪之封。
一出来，悟虚便察觉到自己留在杨颖蓉身上的印记，已经失去感应，或者说消失。数日明察暗访之后，悟虚得知哲蚌寺哲曲法王，新收了一名叫做央金卓玛的明妃，当即急急朝着哲蚌寺赶去。
当悟虚手持八思巴的金刚密因生死了义佛珠，以礼登门拜访，立即被迎入寺内大殿之后，寺中诸位大喇嘛皆在座上现身。但一番寒暄后，悟虚发觉，却唯独不见哲曲法王。
“敢问寺中哲曲法王，如今可在寺中？”悟虚，向着上座的哲蚌寺主持扎西班丹大喇嘛，合掌问道。
扎西班丹，也是真人修士，其师尊乃是藏教格鲁派（又称****）创始人宗咯巴。庐山六峰开启，宗咯巴，上了庐山，却命座下诸位弟子，分别留守在格鲁派诸寺之中。扎西班丹，听说悟虚乃是从庐山下来的，又手持八思巴随身佛珠，是以便亲自率领寺中诸多喇嘛接待，一则算是对于八思巴的尊崇，二则算是想询问一下庐山上的情景。却不料，悟虚开门见山的便是这样一句。
见
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