昌：“……？”
不等布政使大人开口。
崔岘继续道：“岑大人所论，如观地方志册，于统绪年齿缕析分明。”
“可惜，只见流水账目，未见活水源头。尧舜之道若只系于时与人，与钱谷刑名之递嬗何异？”
“以此教诸生，恐令其识故事而昧心传。”
旁边。
被训斥到宛如孙子的周襄、于滁看着脸色青白交加的岑弘昌，莫名觉得舒坦了些。
来啊，大家一起丢人现眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一声：“山长驳尽众人，自己可有高见？”
这话翻译一下就是：你行你上啊！
于是，无数道目光齐刷刷落到年轻的岳麓山长身上。
崔岘身上的‘传奇事件’太多了。
多到他在南阳沉寂五年，再次‘出山行走江湖’，人们逐渐忘却，他其实是‘掌控八股文的神’。
九岁南阳县案首作的两篇八股文，至今仍旧是文坛不可逾越的两座高山。
现在，要争夺本次乡试主考官一职。
没有比再作出一篇惊世名篇八股，更有震撼力，更有说服力了！
“高见么，确实有。既然岑大人出言请教，本院定会倾囊相授。诸位，且听好了。”
崔岘笑了笑，眉宇间尽显飞扬神采：“方才于学政、周大人、岑大人接连破题。”
“可惜，这三人，一个重经典，一个重法度，一个重统绪，都有各自的局限性。”
“他们的回答是‘部门官员’的固化。于学政如训导之师，谈经典如课章句。按察使如执法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明统绪如核账册。”
“岂不知，一理浑然而万象昭。”
“你是学子也好，官员也罢，走进考场，执笔破题的那一刻，你便只能是道统继承者。”
“这才符合科举选拔“经明行修”的通才理想——不仅精通典籍，更能融会贯通。其学能明体达用，其思能总揽全局，其文能载道传世。”
“八股制艺，世人皆视其为载道之器。然器必有法，法必有钥。今日所论破题之法，非为炫巧，实为授诸生以开此道器之锁钥。”
“得其钥，方能窥见其中圣贤道理之堂奥，而非仅雕琢文字皮相。”
“其一，明体为本：直指道统心印。”
“其二，条贯为脉：统摄群言如网。”
…。。