—“枕石”者，非仅纪念俞枕石，更取“枕经籍史”之意，以书为枕，以文为石，筑我华夏精神之长城。
三个月后，南京大学小剧场。
舞台大幕缓缓拉开，竟是一台《碧血骚魂》的现代演绎。顾枕流任学术指导，陆怀沙提供全部文献。最奇的是，戏至《哭秦庭》一折，申包胥不依传统唱法，而将徐渭丝绢信内容编入新词：
“我哭，哭文脉将断如悬丝/我歌，歌字里行间有血痕/三百年，十代人，血作青碧护书魂/今朝重见天日时，月照秦淮水犹温…”
台下来宾席中，一位白发苍苍的日本学者突然站起，泪流满面。他通过翻译说：自己的祖父是二战时的日本学者，曾在金陵劫掠古籍，临终忏悔，嘱后代务必寻访《碧血骚魂》归还中国。他寻找此本六十载，今日终得见证。
演出结束，顾枕流登台展示丝绢高清扫描件。当“但使一点心火不灭，终可燎原”几行字投映在大屏幕上时，全场静默，继而掌声雷动。
散戏后，顾枕流与陆怀沙漫步秦淮河边。又逢月圆，清辉洒在第十一墩旧址——那里如今立了一块新碑，刻着“罔极亭遗址”，碑阴铭文记述徐渭藏绢故事。
“你说，”陆怀沙忽然问，“俞枕石先生当年为何不直接说出秘密，而要设此谜题？”
顾枕流驻足望月，缓缓道：“有些东西，太容易得到便不懂珍惜。徐渭将秘密藏了三重——戏本、血字、丝绢，俞枕石又添一层时空之谜。他们要的，不是单纯的传承，而是让后来者在寻找中领悟其中精神。所谓‘古直作今’，就是要后人用自己的眼睛发现，用自己的心灵印证。”
河灯顺流而下，点点星光。陆怀沙想起曾祖父日记中的一句话：“城破那夜，我怀揣血书扉页出逃，途中遭劫，匪人撕破棉袄，棉絮纷飞如雪，那张纸却贴肉藏着，竟未遗失。彼时忽然懂得，文明何以能穿越战火——因它早已化作血肉，长在读书人骨头里了。”
对岸传来戏曲爱好者的清唱，正是《碧血骚魂》末折：
“留得碧血在人间，他年化作杜鹃红…”
歌声随水远去，月光下，秦淮河静静流淌，仿佛从未见证过那些惊心动魄的往事，又仿佛将一切都记在了粼粼波光之中。
顾枕流摸了摸腕上五色丝绦——这是曾祖父顾沧溟的遗物，战时他护送一批古籍入川，途中遇匪，以生命护住《史记》宋刻本。丝绦原是系书匣的，浸过他的血。
“我想，”顾枕流轻声说，“徐渭说的‘
…。。